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Yara Costa: nuevo colonialismo religioso en Mozambique

Tanto el wahabismo como el cristianismo están creciendo en este país tolerante y multicultural. Las compañías multinacionales extraen riquezas y las compañías de seguridad se están lucrando con los conflictos sociales. Y la utopía Sharía entra en conflicto con el deseo de bienes de consumo. Costa habló con The Prisma.

 

Graham Douglas

 

“Están tomando el control, ahora están en el parlamento, y creo que esto es lo que sucede cuando la religión fundamentalista, de todo tipo, alcanza lugares donde el estado no llega y empieza a educar al pueblo en escuelas religiosas”.

Yara creció en Mozambique, uno de los países más multiculturales en África, y su nuevo documental “Entre eu e Deus” (Entre Dios y yo) cuenta la historia de Karen, una joven musulmana que promueve la Sharía (ley islámica), aun siendo feminista y queriendo solucionar problemas de pobreza y desigualdad.

La familia de Costa es como muchas otras con miembros católicos y cristianos; estas religiones han cohabitado durante años, con personas de una fe normalmente asistiendo a oficios de la otra.

Pero en los últimos años, los fundamentalistas han llegado y abierto nuevas iglesias y mezquitas e intentan imponer versiones intolerantes “puras” de cada religión. La frase “una persona de orígenes asiáticos” se ha empezado a usar recientemente en programas de noticias. Algunas corporaciones internacionales exacerban la desigualdad y se lucran de las tensiones sociales, mientras que otras se benefician de esto.

Eric Prince, director de la firma de seguridad Blackwater que ha hecho mucho dinero en Irak, ha firmado recientemente un contrato con el gobierno de Mozambique.

Tuve una larga conversación con Yara después de la proyección de su película en DocLisboa.

Los musulmanes ancianos estaban preocupados por preservar su cultura y se resisten a una versión importada. ¿Sucede eso también con los cristianos?

En Mozambique, como yo lo veo, los cristianos nunca han sido tan serios al practicar su religión como los musulmanes que rezan 5 veces al día, hacen ayuno, etc. y han estado aquí desde el siglo VIII, mientras que la iglesia católica llegó con los portugueses en el siglo XVI. La cristiandad nunca ha sido algo apasionado como lo es en Latinoamérica.

Pero ahora las iglesias evangélicas están llegando con los brasileños, y están comprando cadenas de radio y televisión, y muchos de los cines de Mozambique han sido adquiridos por ellos. Es algo muy reciente, nunca había escuchado a tantas personas hablar de Jesús.

Es irónico que justo enfrente de la Asamblea Nacional ahora haya un inmenso edificio lujoso de cinco plantas de la iglesia evangélica, con estacionamiento, en un país en el que la mayoría de las personas ni siquiera tienen un automóvil. Cerca de la mitad de la población es musulmana, pero ambas formas de estas nuevas religiones son importadas, y ahora estamos empezando a notar tensiones.

Frelimo luchó por la independencia y por una revolución socialista, pero ahora tenemos a un grupo de personas que lo único que quieren es hacerse ricos. Tenemos sanidad pública y educación, pero estas personas dirigen escuelas, hospitales y transporte privados.

El islam ha estado aquí por tanto tiempo que la gente piensa que es africano, y ha tenido tanto éxito porque fue capaz de mezclarse con las tradiciones locales.

En la isla de Mozambique, no es raro que cuando un musulmán muere y se lo entierra según los ritos islámicos por la mañana se celebre una misa católica por la tarde si la familia estaba conectada con la iglesia; y por la noche se celebraría una ceremonia según la religión espiritual tradicional, para hacer saber a los ancestros que esta persona está en camino. Eso está empezando a desaparecer, porque estos nuevos grupos son intolerantes y dicen que no se deben mezclar las diferentes religiones. Esa es otra contradicción, son los jóvenes los más conservadores y puristas.

El wahabismo solo empezó en el siglo XVIII.

Sí, pero influye a los jóvenes, y Karen, quien en realidad es una persona pacífica, dice que solo esta interpretación del wahabismo de la ley Sharía es capaz de crear orden y solucionar problemas como la pobreza, el crimen, hombres que no respetan a las mujeres, falta de oportunidades. Y muchos jóvenes han estado estudiando teología en Arabia Saudí.

Las cifras son enormes, 40 000 estudiantes.

Un chico al que entrevisté dijo que le hubiese gustado ser ingeniero civil, pero no pudo entrar a la universidad pública y no se podía permitir una privada, así que esta era la única opción. Pero si hubiese tenido una beca para estudiar ingeniería en algún lugar, se hubiese ido. Estos reciben alojamiento, les pagan las tasas, además de un estipendio para enviar a sus hogares, y se quedan durante seis años.

Cuando vuelven a casa por vacaciones, aunque la ley Sharía prohíbe los deportes, todos visten Nike y de Adidas y llevan cosas de marca para vender, así que esto hacer pensar a sus amigos en hacer lo mismo.

¿Qué pueden hacer cuando vuelven?

Casi no hay nada que hacer, y algunos de ellos se olvidan de la religión, pero muchos ahora están al cargo de nuevas mezquitas y escuelas. Durante 40 años se obtiene una cantidad importante de personas.

Los niños en las familias que asisten a las mezquitas tradicionales siguen yendo, pero a veces se abren mezquitas al lado para atraer a nuevos feligreses.

Tienen canales de radio y de televisión, y ahora los oradores en las mezquitas también están acostumbrados a retrasmitir rezos. Pero puede que no sea un movimiento religioso puramente. En el norte de Mozambique se han quemado pueblos y se han decapitado a personas, pero también es donde una compañía de EE. UU. está explotando gas natural y petróleo, y también existe el tráfico de piedras preciosas.

¿Es una reacción contra la presencia de EE. UU. o un conflicto por recursos?

Los intereses externos se benefician al provocar conflictos porque estos suponen una oportunidad para firmas privadas de seguridad para instalarse.

Los jóvenes se están preparando para matar por razones religiosas.

Es un país muy pobre, y de repente el pueblo ve cómo se llevan toda esta riqueza, mientras que pocos se vuelven ricos y la mayoría no obtiene nada. Entonces, si alguien ofrece dinero para un asesinato, ellos piensan “¿por qué no?” Karen diría que los que quieren matar no son musulmanes, porque el islam lo prohíbe, y los radicales dicen que Karen no es musulmana, porque ella no está lista para morir por el islam.

¿Por qué están llegando iglesias evangélicas brasileñas?

El evangelismo, nuestra lengua común portuguesa, y ahora Vale, una gran compañía minera brasileña que está invirtiendo en carbón y agroindustria. La iglesia es un negocio, porque la congregación tiene que dar el 10 % de sus ganancias a la iglesia cada mes. Hubo un tiempo en el que nuestra moneda local tuvo una gran inflación, de 30 a 60 meticales por cada dólar, y muchas personas empezaron a cambiar su moneda local a dólares porque los pastores no querían tener muchos meticales y en cambio preferían los dólares.

Estudios sociológicos han demostrado cómo las personas que se unieron a estas iglesias se están infiltrando en el gobierno. Por lo que las semillas existen para que se desarrolle una situación como la de Brasil, porque no tenemos una buena educación o personas en el gobierno que se preocupen.

Yo creo que la religión es algo personal, aunque muchas personas no estén de acuerdo, y que si tienes acceso a la sanidad, educación, vivienda y una calidad de vida razonable, estas religiones no pueden empezar a tomar el control.

Existe una escasez de medicinas en las áreas pobres, pero siempre hay una mezquita o una iglesia y algún lugar en el que comprar Coca-Cola.

¿Es la religión fundamentalista solo una fantasía deseable que saldrá perdiendo contra el consumismo?

Como todos los jóvenes, quieren ser diferentes, modernos y abandonar las antiguas tradiciones rurales obscuras y se encuentran constantemente en Facebook, Instagram, incluso algunos de ellos llevan sus teléfonos a la mezquita. Pero también reciben el wahabismo por medio de las redes sociales.

Me gustaría hacer otra película con Karen dentro de 5 años para ver cómo se enfrenta con los problemas mayores, como la familia y el matrimonio.

El wahabismo intenta replicar la forma de vida de Mohammed, quien estuvo casado con una niña de 8 o 9 años.

Abdul al-Wahab empezó este movimiento de puro islamismo fundamentalista en el siglo XVIII como reacción a la colonización de Oriente Medio y de África por parte de los europeos. “Necesitamos convertirnos en soldados para el islam”. Parte de su encanto es por su resonancia antioccidental. Pero cuando se trata de dinero y armas, tiene más que ver con un sistema alternativo y no solo con la religión. Las mezquitas y las iglesias son formas de controlar al pueblo.

La semana siguiente: Identidad y multiculturalismo en un mundo cambiante, minorías LGBTQ bajo amenaza.

(Traducido por: Julio César Ruiz Jiménez) – Fotos suministradas por la entrevistada

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