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Lección Práctica #6: Cómo construir hegemonías diferenciales

La famosa broma de Antonio Gramsci acerca del pesimismo del intelecto y el optimismo de la voluntad se adapta bien al fracaso histórico de los movimientos izquierdistas para lograr el cambio deseado.

 

Slavoj Zizek, by Mariusz Kubik

Steve Latham

 

Slavoj Zizek ha afirmado que el marxismo se basa en aprender del fracaso. Enzo Traverso ha escrito sobre la “melancolía de la izquierda” después de repetidas derrotas.

Incluso hay una revista radical, Salvage, cofundada por el autor de ciencia ficción China Miéville, dedicada a explorar el lugar del lamento y el luto de los socialistas

Sin embargo, sigue habiendo un deseo de tomar las alturas dominantes de la sociedad. Jonathan Smucker ha escrito recientemente un libro, “Hegemony how to: A roadmap for radicals“, para demostrar cómo

Pero vale la pena ser escéptico. Si bien sigue habiendo, por ejemplo, una ideología comunista, no existe un sistema comunista existente, excepto quizás Corea del Norte.

El único juego en la ciudad es el capitalismo. Todos los regímenes radicales han tenido que acatar sus demandas, excepto tal vez Venezuela, y eso está en problemas ahora.

La lucha por la hegemonía ideológica es, sin embargo, desconcertante, como sabía Gramsci. Porque, en la práctica, las fuerzas del conservadurismo neoliberal han sido simplemente más exitosas.

Para estar seguros, esto se debe a su supremacía en conspiraciones políticas, como muestra Jane Mayers en su libro “Dark Money: The hidden history of the billionaires behind the rise of the radical Right”.

Los hermanos Koch, por ejemplo, han fundado un número una serie de extrema derecha, pro-business, grupo de expertos a nivel popular, político y académico, para sesgar el debate.

Consecuentemente, en la última mitad de siglo, la derecha ha sido mucho más exitosa que la izquierda dictaminando los términos de discusión.
Su derrota en estas ciencias “duras” ha llevado a la izquierda a retirarse a la academia, donde paradójicamente han logrado su propio éxito en los campos “blandos” de los estudios culturales, el género y la sexualidad.

La cuestión de la “identidad” ha sustituido a la “clase” en sus análisis. Y, aunque se utiliza como un insulto por la derecha alternativa, “marxismo cultural” es en realidad un término preciso para describir el resultado.

Foto: Pixabay

De este modo, han adquirido cierta relevancia en el momento de #MeToo y la inseguridad de género, pero a costa de abandonar el campo de juego económico a los ideólogos del neoliberalismo.

Si bien la recuperación de la política socialista bajo Sanders y Corbyn puede proporcionar un retorno a lo económico, quizás a los radicales les esté faltando un truco, ¿y deberían aprender del libro de jugadas de la extrema derecha?

El problema con la copia de los métodos de Koch, por supuesto, es que los Koch pueden desplegar sus considerables recursos, en efectivo, para comprar personas.

¡Los grupos de izquierda no son conocidos por su proximidad a fuentes de dinero listo! Es por eso que, en ausencia de millonarios liberales, tienen que comprometerse con el trabajo a largo plazo del activismo de base.

Foto: Pixabay

Sin embargo, aquí, como señala Smucker, con repetidas decepciones, la tentación es adoptar una mentalidad de remanente justo, reconciliado con la ineficacia.

Irónicamente, sin embargo, los éxitos respectivos de derecha e izquierda son imágenes espejo del mismo espíritu individualista.

Aunque logradas en áreas opuestas, de economía y sexualidad, por ejemplo, sus victorias ideológicas son expresiones de un shibboleth occidental idéntico: autonomía personal sin restricciones.

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