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Hugo Blanco: el ‘Fidel Castro de los Andes’

No es necesario asimilar una narrativa de emancipación masiva y probablemente ilusoria (viendo cómo la humanidad se mueve progresivamente a través de la historia y se libera en el proceso) para comprender que Hugo Blanco ha marcado una diferencia muy positiva en la lucha por la justicia social en Latinoamérica.

 

Hugo Blanco. Foto de RolandR. Wikimedia Commons bit.ly/2DAkA4x

Sean Sheehan

 

A su manera, junto a figuras como Chávez, Castro, Allende y Zapata, las intervenciones decisivas de Blanco en la historia son actos acordes a la creencia de Alain Badiou de que la emancipación depende de las rupturas históricas.

La primera creación de una ruptura de Blanco fue unirse a un movimiento de su colegio para destituir a un nuevo director de derecha, designado por un gobierno de creencias similares. Recientemente, se unió a las protestas contra el indulto al expresidente Fujimori -cuyos crímenes incluyeron la esterilización forzada de mujeres indígenas-, lo que ocasionó el regreso de Fujimori a prisión.

Entre estos momentos, la vida de Blanco ha estado vinculada a la historia de la izquierda en Latinoamérica y los peligros enfrentados por los activistas.

Derek Wall detalla en su importante nuevo libro los detalles de cómo, en varias ocasiones, el “Fidel Castro de los Andes” escapó por los pelos de ser asesinado por quién era y por lo que representaba. De lo que no escapó fue de los arrestos, la prisión, las palizas y el exilio.

Derek Wall describe a Blanco como alguien que lo conoce desde una relación personal, y esto le ha ayudado a contar su historia de una vida extraordinaria e inspiradora. Sigue la primera influencia del Marxismo (vía Trotsky y José Carlos Mariátegui), y la del novelista José María Arguidas, sobre el pensamiento de Blanco. Wall también describe el contexto peruano y los primeros años de la militancia de Blanco en los años 50.

Un capítulo está dedicado al periodo trascendental (1958-1963) en que Blanco intervino en la revuelta campesina La Convención y el periodo en que se unió a la fase guerrillera de la campaña. La revuelta continuó tras su encarcelamiento y el sistema de propiedad de tierras se transformó para mejor.

La encarcelación de Blanco en la isla cárcel de El Frontón y la campaña internacional para salvar su vida están bien recogidas en el libro. También lo están sus años de exilio en los 70, en México, Argentina, Chile y Suecia.

Las credenciales del guerrero ecológico Derek Wall le convierten en el más indicado para reconocer la importancia de las preocupaciones medioambientales de la agenda política y social de Blanco. Hace referencia al ensayo de Blanco de 1991, «El ecologismo de los pobres», por la manera en la que señala con el dedo a las ONG por su fracaso a la hora de echar la culpa a quien le pertenece, con la lógica demente del capitalismo.

Derek Wall. Foto Emily Blyth

Marca el comienzo de un compromiso cada vez mayor con los asuntos ecológicos. La repulsa al presidente Trump como la cara de un sistema que pone en peligro al medioambiente, en un tema de 2006 recogido en el periódico mensual de Blanco titulado Lucha Indígena, es solo un ejemplo de ello.

Su gira de 2010 por Europa confirmó a una audiencia más amplia su socialismo ecológico y los dos capítulos finales del libro de Wall explican esto de manera clara y con convicción.

“Hugo Blanco: A revolutionary for life”, de Derek Wall, publicado por Resistance Books y Merlin Press.

(Traducido por Iris María Blanco Gabás – Email: irisbg7@gmail.com)

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