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Educación sexual, musulmanes y pluralismo

La Escuela Comunitaria Parkfield en Birmingham ha sido escenario de airadas protestas por parte de padres – en su mayoría  musulmanes –  que se oponen a un nuevo programa educativo presentado por el director Andrew Moffat.

 

Steve Latham

 

“No Outsiders” (No extranjeros)  es un plan de estudios diseñado por Moffat que tiene como objetivo enseñar la tolerancia de todos los estilos de vida y que está en línea con la política de gobierno, respecto a enseñar la aceptación en temas LGBTQ.

Anteriormente, Moffat recibio el titulo de Miembro del Imperio Británico (MBE por sus siglas en inglés) por su trabajo sobre la igualdad y ha sido nominado a un premio al mejor maestro mundial.

Pero algunos padres musulmanes se han opuesto a lo que ellos ven como “adoctrinamiento” por parte del estado en materia de moralidad.

En consecuencia, algunos retiraron a sus hijos de las clases que consideraron inadecuadas para este grupo de edad escolar primaria.

Sin embargo, a pesar de las críticas personales dirigidas a Moffat, él no debería haberse sorprendido por la fuerza de la reacción.

Él ya tiene experiencia sobre el tema. En 2014, renunció a otra escuela de Birmingham, cuando los padres protestaron de manera similar en contra de su introducción a la enseñanza de la igualdad LGBTQ.

Al ser él mismo gay, claramente tiene gran interés en introducir tales discusiones en las escuelas. Quizás previó estas protestas, e incluso quiso provocarlas.

Sin embargo, las clases han sido suspendidas temporalmente a la espera de una discusión sobre cómo proceder de la mejor manera.
Las clases sin embargo, no han sido abandonadas. La escuela y el gobierno han reafirmado su apoyo a la educación para la igualdad LGBTQ en todas las escuelas, incluso en el nivel primario.

Aún así, el conflicto destaca problemas más amplios de inclusión en una sociedad diversa. Las iniciativas de Moffat después de todo son intervenciones deliberadas en plena guerra cultural entre tradicionalistas y progresistas.

Si bien se hizo hincapié en la aceptación de todas las comunidades, las sesiones enfatizaron la necesidad de tratar las relaciones entre gays y lesbianas, y la crianza de los hijos en las familias como algo completamente aceptable y respaldado.

Esto claramente va en contra de la comprensión conservadora del Islam. Porque aunque existen, obviamente, musulmanes homosexuales, la posición mayoritaria sigue siendo de rechazo hacia los actos homosexuales. Parkview encapsula esta colisión entre visiones hostiles del mundo. El desafío esta en cómo abrazar la diversidad en todas sus formas, donde los grupos continúan teniendo creencias profundamente antagónicas.

En una cultura pluralista, ¿cómo podemos incluir tanto el libertarismo sexual LGBTQ como el tradicionalismo de los grupos religiosos conservadores? ¿Deberíamos de intentarlo?

¿Implica el secularismo la imposición de una perspectiva occidental única y liberal, o la construcción de un espacio público neutral donde coexistan ideas opuestas?

¿ Predominan los derechos humanos de las minorías sexuales desfavorecidas sobre los derechos a la libertad religiosa de otras minorías raciales o religiosas excluidas?

Es de suponer que el problema no se debe a que los niños aprendan que existen personas homosexuales y que deben ser tratados de manera justa.

La dificultad surge, segun la perspectiva musulmana, con la normalización y la enseñanza de la aceptación de tales relaciones.
¿Pueden aprender los niños la noción bastante sofisticada de que existen sistemas de moralidad divergentes y competentes?

Algunos piensan que las relaciones homosexuales no solo deben ser toleradas, sino que también deben ser afirmadas por otras personas, la sociedad y el estado.

Otros, aunque una minoría dentro de las culturas occidentales, creen que tales relaciones sexuales van directamente en contra de la voluntad de Dios.

Nuestra tarea hoy en dia es cómo ser inclusivos en un campo que está cada vez más fracturado y polarizado.

(Traducido por Miriam Carbajal) – Fotos: Pixabay

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