{"id":1043,"date":"2022-11-14T00:22:08","date_gmt":"2022-11-14T00:22:08","guid":{"rendered":"https:\/\/tucuentavip.com\/?p=1043"},"modified":"2022-11-14T14:14:23","modified_gmt":"2022-11-14T14:14:23","slug":"rafael-correa-presidente-de-ecuador-no-es-facil-lograr-la-conciencia-evolucionaria","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/theprisma.co.uk\/es\/2022\/11\/14\/rafael-correa-presidente-de-ecuador-no-es-facil-lograr-la-conciencia-evolucionaria\/","title":{"rendered":"Rafael Correa, Presidente de Ecuador: \u00abNo es f\u00e1cil lograr la Conciencia evolucionaria\u00bb"},"content":{"rendered":"

Mientras cruzaba el coraz\u00f3n de la ciudad en una barca sobre el r\u00edo T\u00e1mesis, el presidente de Ecuador, Rafael Correa, finalizaba la que fuera\u00a0 la primera visita hecha por un mandatario de dicho pa\u00eds al Reino Unido. Memorias de The Prisma. Enero 2011.<\/a><\/em><\/p>\n

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Foto Press Office \u00abLatin America, a giant in turmoil\u201d<\/figcaption><\/figure>\n

Helen Yaffe*<\/strong><\/span><\/p>\n

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Ocurri\u00f3 a finales de octubre en medio de un apretado itinerario que incluy\u00f3 conferencias en universidades y otros escenarios acad\u00e9micos, as\u00ed como un encuentro con miembros del Parlamento Brit\u00e1nico y una reuni\u00f3n vibrante con la comunidad de inmigrantes ecuatorianos, quienes suman decenas de miles en Londres. En ese recorrido le acompa\u00f1\u00f3 la periodista Helen Yaffe, con quien convers\u00f3 de manera exclusiva sobre puntos \u00e1lgidos que conciernen a la pol\u00edtica de la revoluci\u00f3n socialista liderada por Correa en su pa\u00eds.<\/p>\n

En su entrevista el mandatario confirm\u00f3 por qu\u00e9 es un l\u00edder controvertido, que concibe un mundo diferente y justo a partir de soluciones realistas, democr\u00e1ticas, sociales, econ\u00f3micas y participativas.<\/p>\n

\u00bfEn qu\u00e9 se diferencia el ALBA de los previos intentos de los pa\u00edses de Am\u00e9rica Latina para desarrollar estrategias de comercio e inversiones de beneficio mutuo? <\/strong><\/p>\n

En todo, porque es una integraci\u00f3n solidaria entre hermanos, no entre competidores. Este ha sido el gran error. La integraci\u00f3n que hemos buscando – sobre todo en los \u00faltimos a\u00f1os – ha sido orientada al comercio, a tener mercados m\u00e1s grandes y a competir entre nosotros. En el ALBA no se habla de competencia, se habla de acciones coordinadas, de integraci\u00f3n energ\u00e9tica, financiera e, incluso, de defensa.<\/p>\n

\u00bfHasta qu\u00e9 punto ha sido la Cuba socialista una inspiraci\u00f3n para el ALBA?<\/strong><\/p>\n

El ALBA es gran parte inspiraci\u00f3n de las cosas buenas que tiene el modelo cubano, como la solidaridad, el comercio entre pueblos sin fin de lucro, la cooperaci\u00f3n para el desarrollo… Un gran ejemplo de Cuba es que en su pobreza sabe compartir.<\/p>\n

En el anuncio del Plan de Distribuci\u00f3n de Tierras, el Ministro de Agricultura de Ecuador dijo que la tierra no se considera \u201ccomo una mercanc\u00eda, sino en su funci\u00f3n social\u2019.<\/strong><\/p>\n

Hay cosas que no son mercanc\u00edas (la tierra, el agua\u2026) que deben tener un control del Estado, que deben tener controles para su intercambio. Vamos hacer una ley donde el Estado tenga que autorizar la compra y venta de tierra para evitar lo que ha pasado, por ejemplo, con los campesinos enga\u00f1ados que se quedaron sin tierras. La tierra ser\u00e1 de ellos, pero el Estado tendr\u00e1 el control, con lo que se evita la acumulaci\u00f3n de tierras. Nosotros vamos a distribuir la tierra del Estado (unas 130.000 hect\u00e1reas), y estamos haciendo un inventario de toda la tierra improductiva privada pera repartirla, cerca de mill\u00f3n y medio de hect\u00e1reas.<\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 planes hay para capacitar trabajadores a un nivel m\u00e1s alto y forjar su compromiso pol\u00edtico con la Revoluci\u00f3n Ciudadana en Ecuador? <\/strong><\/p>\n

La tecnolog\u00eda no puede ser patrimonio del capitalismo. No hay tecnolog\u00eda capitalista, hay tecnolog\u00eda. Hay que aprovechar los recursos humanos que form\u00f3 el capitalismo, como de hecho hicieron Cuba, la Uni\u00f3n Sovi\u00e9tica, China, etc. No se trata de tener solamente tecnolog\u00eda, sino recursos humanos capaces de utilizarla y generalizarla. En este sentido estamos haciendo una fuerte reforma en la educaci\u00f3n que ha generado resistencia en grupos que siempre se han apropiado de la educaci\u00f3n. La educaci\u00f3n p\u00fablica y superior en Ecuador es muy mala. Hemos planteado una nueva ley para que, entre otras cosas, obligue a realizar investigaciones en la universidad.<\/p>\n

\"\"
Presidente de Ecuador, Rafael Correa, y Fidel Narv\u00e1ez.\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 Foto: MERU<\/figcaption><\/figure>\n

Tambi\u00e9n programas de becas para capacitaci\u00f3n en otros pa\u00edses y claras pol\u00edticas de ciencia y tecnolog\u00eda, incluso con pocos recursos, pero mucho m\u00e1s que en a\u00f1os pasados.<\/p>\n

\u00bfY la conciencia revolucionaria?<\/strong><\/p>\n

La conciencia revolucionaria y el compromiso dependen de varios factores. Parte de esta educaci\u00f3n es el compromiso social sin que sea partidista. Pero depende mucho de los dirigentes. Cuando vean, como est\u00e1n viendo, el entusiasmo, el deseo real de cambio en el pa\u00eds, se solidarizar\u00e1n con ese deseo de cambio y los futuros profesionales tendr\u00e1n conciencia revolucionaria. Pero tenemos que trabajar mucho m\u00e1s en esto\u2026 Estamos capacitando, aunque la conciencia revolucionaria es m\u00e1s dif\u00edcil de lograr. Tenemos escuelas de formaci\u00f3n pol\u00edtica, pero esto depende del Movimiento Pa\u00eds y todav\u00eda falta mucho por consolidar.<\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 pasa con el Sucre?<\/strong><\/p>\n

Ya est\u00e1 todo listo, ser\u00e1 una moneda electr\u00f3nica. Es un sistema de compensaci\u00f3n\u2026 Comenzaremos operaciones pilotos de pruebas.<\/p>\n

\u00bfPiensa reemplazar al d\u00f3lar como moneda nacional en Ecuador?<\/strong><\/p>\n

No. Se trata de minimizar la necesidad de d\u00f3lares. Lamentablemente hemos adoptado el d\u00f3lar como moneda nacional. Es muy dif\u00edcil salir de la dolarizaci\u00f3n; podr\u00eda crear un cataclismo social.<\/p>\n

\u00bfC\u00f3mo pueden los pa\u00edses del ALBA defenderse de acciones como el golpe de Estado en Honduras? <\/strong><\/p>\n

No hay una defensa imbatible pero, por ejemplo, Telesur es una gran ayuda; hay que tener la capacidad de informaci\u00f3n, de fuertes relaciones entres los pa\u00edses para apoyarnos mutualmente. Pero nada garantiza que esto no pueda suceder en Ecuador, en Venezuela o Bolivia. Por eso debemos ser muy cuidadosos en estar organizados. Nuestro gobierno tiene un gran apoyo popular, pero no est\u00e1 organizado para defender nuestro proceso ante cualquier intento de desestabilizaci\u00f3n.<\/p>\n

\"\"\u00bfEn qu\u00e9 consiste el Socialismo de Siglo 21 en Ecuador?<\/strong><\/p>\n

Es un proceso de construcci\u00f3n, tratar de tomar lo mejor de socialismo tradicional, pero de otro socialismo que haya existido, como el socialismo andino, el socialismo agrario. En nuestro caso se nota mucho de la doctrina social de la Iglesia, de la Teolog\u00eda de la Liberaci\u00f3n. Somos un continente cristiano. Una mejor y leg\u00edtima estrategia es orientar esa religi\u00f3n a que sea tambi\u00e9n revolucionaria. El mensaje de la Teolog\u00eda de la Liberaci\u00f3n era b\u00e1sicamente basta ya de la teolog\u00eda que nos dice que aguantemos toda la explotaci\u00f3n en vida porque despu\u00e9s de muertos tendremos el reino de los cielos. No, el reino de los cielos hay que hacerlo aqu\u00ed y hay que luchar contra la injusticia.<\/p>\n

\u00bfD\u00f3nde se distancian del socialismo tradicional?<\/strong><\/p>\n

Lo anterior nos obliga a rechazar algunas cosas inviables e indeseables en el Siglo 21, por ejemplo la lucha de clases y los cambios violentos. Buscamos el cambio a trav\u00e9s de los procesos democr\u00e1ticos y del voto, y no a trav\u00e9s de la lucha armada. Hay aspectos del socialismo tradicional con los cuales coincidimos: la primac\u00eda del trabajo humano sobre el capital, la necesidad de acci\u00f3n colectiva, la necesidad de planificaci\u00f3n, el rol del Estado en la econom\u00eda, la b\u00fasqueda de la justicia en todas sus dimensiones, la social, la de g\u00e9nero, la \u00e9tica, la internacional.<\/p>\n

Pero hay cosas inviables e indeseables, la lucha de clases, el propio materialismo dial\u00e9ctico. Todo intento por explicar procesos tan complejos como el avance de la sociedad humana con leyes simplistas o simples, ser\u00e1 un fracaso. Tambi\u00e9n es un simplismo decir que el motor del avance de la sociedad es el individualismo, haciendo extracci\u00f3n de la cultura, de la comunidad, etc. Una revoluci\u00f3n tecnol\u00f3gica puede crear muchos m\u00e1s cambios sociales en las revoluciones de producci\u00f3n que el supuesto materialismo dial\u00e9ctico.<\/p>\n

Pese a lo ocurrido en Honduras, o antes en Venezuela, \u00bfa\u00fan no cree en la importancia de la lucha de clases?<\/strong><\/p>\n

Estoy de acuerdo con que el gran desaf\u00edo en nuestros pa\u00edses es cambiar la relaci\u00f3n de fuerzas y pasar de un Estado capturado por ciertos poderes a un Estado que represente el poder popular. Es el primer paso para Am\u00e9rica Latina. Pero creer que todo se da por ese cambio en la relaci\u00f3n de fuerzas, es un error. Hay muchas otras cosas importantes: la base tecnol\u00f3gica, los cambios culturales\u2026 No es cierto que las masas, el proletariado, siempre tengan la raz\u00f3n. Puedes convertirte de un Estado burgu\u00e9s a un Estado popular, pero eso no significa que se van a tomar las decisiones correctas.<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

En Am\u00e9rica Latina deben hacerse grandes cambios culturales. Es el caso de los ind\u00edgenas, a los que se mitifica tanto; pero donde existe mayor violencia intrafamiliar es en el mundo ind\u00edgena. No se trata s\u00f3lo de transformar las estructuras. Se trata de transformar la familia, las personas, la cultura, la tecnolog\u00eda.<\/p>\n

No aceptamos, pero tampoco rechazamos el materialismo dial\u00e9ctico como motor de la sociedad. Esto llevaba a la lucha de clases, al cambio violento. Y tal vez el mayor error que cometi\u00f3 el socialismo tradicional fue no haber presentado una alternativa de la noci\u00f3n de desarrollo respecto al capitalismo.<\/p>\n

*Helen Yaffe: Autora del libro \u2018Che Guevara: The Economics of Revolution\u2019, (London, Palgrave Macmillan, 2009) y miembro de la campa\u00f1a brit\u00e1nica de solidaridad con la revoluci\u00f3n Cubana, Rock Around the Blockade (www.ratb.org.uk<\/a>), office@ratb.org<\/em><\/p>\n

(Fotos: Pixabay)<\/span><\/em><\/p>\n

\n\t\t\t\t\tTweet<\/a>\n\t\t\t\t<\/div><\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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