![\"\"](\"https:\/\/theprisma.co.uk\/wp-content\/uploads\/2022\/03\/Diversidad-negro-mujeres-africa-racismo-multicultural-Pixabay.jpg\")
\u00a0\u00a0 <\/i>Nigel Pocock<\/b><\/span><\/p>\n<\/p>\n
Algunos han sostenido que tal clase de visi\u00f3n ut\u00f3pica de la sociedad no podr\u00eda lograrse sin la imposici\u00f3n desde m\u00e1s arriba.<\/p>\n
Dicho esto, sin duda habr\u00edan muchas perspectivas (una sociedad multicultural y pluralista exige que este sea el caso), entonces es probable que haya tensiones y disidencias. Los medios<\/i> ser\u00e1n disputados, incluso si es el final<\/i> o no. Para prevenir el caos, pareciera que alg\u00fan tipo de autoritarismo proveniente de los grupos ideol\u00f3gicos m\u00e1s poderosos e influyentes es inevitable, esto si el fin de un multiculturalismo ut\u00f3pico ha de llevarse a cabo \u00bfC\u00f3mo funcionar\u00eda en la pr\u00e1ctica?<\/p>\n
<\/i>Me gustar\u00eda referirme a una propuesta en particular, del\u00a0 te\u00f3logo indio Stanley Samartha; que\u00a0 adapt\u00f3 la noci\u00f3n hind\u00fa del advaita vedanta.<\/p>\n
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<\/i>El primer t\u00e9rmino, advaita<\/i>, es traducido como \u201cno-dualista\u201d (sin contradicciones), el segundo t\u00e9rmino, vedanta<\/i> transmite la idea del \u201cuno trascendente\u201d,\u00a0 bajo el cual se subsuman todas\u00a0 culturas unidas as\u00ed como\u00a0 las formas culturales y\u00a0 religiosas contradictorias.<\/p>\n
De este modo las formas locales de religi\u00f3n y cultura, solo se mantienen unidas como significado de identidad.<\/p>\n
<\/i>Como tal, exigen que se utilicen medios de control por parte de la sociedad para facilitar los cambios a hacia la armoniosa (pero infalsificable) unidad del misterio trascendente. Por consiguiente todas las contradicciones que se ven entre las formas locales, por ejemplo: entre cristianismo e Islam, son un pasaje hacia la resoluci\u00f3n, no hay necesidad de conflicto. \u00bfSer\u00e1 que esto significa el desarrollo de una mono cultura en lugar de una sociedad multicultural pluralista?<\/p>\n
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<\/i>En la pr\u00e1ctica, esto exige olvidar todas las verdades exclusivas ya que son ofensivas para otros \u2013una noci\u00f3n que llamar\u00e1 la atenci\u00f3n de muchos- debido al inmenso n\u00famero de reglas que nos gobiernan, (por ejemplo) el lenguaje \u201capropiado\u201d que debe usarse con los grupos de pacientes dentro de la NHS.<\/p>\n
As\u00ed el cristianismo debe dejar sus afirmaciones de verdades exclusivas referidas a Jes\u00fas como \u201cel camino, la verdad y la vida\u201d, del mismo modo los musulmanes en sus creencias de fondo debido a las ofensas causadas. Esto plantea la pregunta: \u00bfNo es esto una forma de arrogancia grave de terceras partes -en occidente en el estado laico? Entonces \u00bfno es una pretensi\u00f3n de verdad exclusiva, como la que esta tercera parte niega no deber\u00eda permit\u00edrsele existir? \u00bfEn el modelo de Samartha, privilegiando el advaita vedanta, por encima de todos los dem\u00e1s?<\/p>\n
![\"\"](\"https:\/\/theprisma.co.uk\/wp-content\/uploads\/2022\/05\/MANZANA-FRUTAS-DIVERSIDAD-MULTICULTURA-pIXABAY.jpg\")
<\/i>En cuanto a occidente y sus tan aclamadas democracias liberales, \u00bfson en realidad tan liberales, abiertas y pluralistas como les gustar pensar?<\/p>\n
De ese modo, \u00bfpodr\u00eda ser que hay ya en el trabajo tendencias totalitarias sutiles, y que el concepto ut\u00f3pico es realmente una receta para la intolerancia, aunque dice ser multicultural?<\/p>\n
Mediante el mismo proceso construcci\u00f3n de un \u201centendimiento\u201d entre los grupos dominantes y \u201clos otros\u201d, la distancia social es reducida, y as\u00ed trabajar hacia este definitivo objetivo de una mono cultura.<\/p>\n
(Traducido por Pablo Bisbal – Email kuky02@hotmail.com)<\/strong> – Fotos: Pixabay
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