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Nigel Pocock<\/b><\/span><\/p>\n<\/p>\n
Puede parecer sorprendente a mis lectores que afirme que los terremotos y otros fen\u00f3menos \u201ccasuales\u201d son fruto del hombre. Pero en lo que pienso no es el elemento \u201ccasual\u201d, sino en la reacci\u00f3n<\/i> del ser humano ante el mismo.<\/p>\n
Despu\u00e9s de todo, es justificable que lo que constituye la \u201ccat\u00e1strofe\u201d no es el terremoto en s\u00ed, sino la ausencia de preparaci\u00f3n y de reacci\u00f3n humana una vez que sucede. Los terremotos no son el \u00fanico desastre que causa muerte y sufrimiento a gran escala. Tambi\u00e9n hay guerras, hambre, sequ\u00eda, plagas, los incendios, inundaciones y m\u00e1s.<\/p>\n
Frecuentemente estos se relacionan, lo que hace que se agraven a\u00fan m\u00e1s. Que estas cat\u00e1strofes son fruto del hombre se puede ver en las estad\u00edsticas. Estas nos muestran que los desastres de manera aplastante y masiva tienden a afectar a los m\u00e1s pobres. Y los ricos, cultos y poderosos, apenas se conmueven.<\/p>\n
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<\/b>El 95% de las muertes causadas por los desastres se da entre los dos tercios de la poblaci\u00f3n mundial m\u00e1s pobre. Y s\u00f3lo un 2% en el mundo desarrollado. En el mundo desarrollado hay 23 muertes por fen\u00f3meno; en los pa\u00edses en v\u00eda de desarrollo 1.000. Estas cifras indican que un desastre no es que pueda suceder o no, sino que se crea.<\/p>\n
Entonces, \u00bfc\u00f3mo se crea<\/i> un desastre? Pues, es bastante simple, con la reacci\u00f3n humana o la ausencia de la misma.<\/p>\n
En sociedades, tanto antiguas como modernas, es m\u00ednimo el inter\u00e9s por el destino de las v\u00edctimas. Donde hab\u00eda o hay preocupaci\u00f3n, m\u00e1s que la compasi\u00f3n por el pobre, lo que importa es el mantenimiento y protecci\u00f3n del estatus de la \u00e9lite<\/i>.<\/p>\n
Por ellos quienes tienen el poder podr\u00edan hacer uso de su patrocinio para reemplazar los edificios e instalaciones p\u00fablicas arrasadas. Donde existe una gran \u201cfacticidad\u201d de jerarqu\u00eda social, \u00e9sta act\u00faa para reforzarla. Cuestionar el status quo<\/i>, era, literalmente, impensable.<\/p>\n
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<\/b>Adem\u00e1s, como muestran las investigaciones, mientras que los que tienen el poder solo se preocupan de ego\u00edstas respuestas pol\u00edticas, los pobres se preocupan de cuestiones como la justicia y la responsabilidad.<\/p>\n
Pero ellos han recurrido habitualmente a encontrar respuestas en la magia, la superstici\u00f3n, la providencia, el destino y la suerte, lo que les servia para prevenir los problema reales que enfrentaban, junto a los cambios pol\u00edticos y sociales que esto puede implicar.<\/p>\n
Ligada a esta idea se halla la tendencia de la \u00e9lite\u00a0 de calificar a los que no pertenecen a ella como \u201cb\u00e1rbaros\u201d. Los \u201cnativos\u201d deben aprender a ser \u201ccivilizados\u201d. En una serie de contrarios podria convierse en derecho a una intervenci\u00f3n legitimada, lo que adquiere significado de guerra e invasi\u00f3n, otro de los desastres que afectan al pobre.<\/p>\n
Por lo tanto, existe una divisi\u00f3n entre culto\/inculto, primitivo\/sofisticado, moral\/inmoral, y as\u00ed sucesivamente. Las v\u00edctimas merecen <\/i>sus desgracias.<\/p>\n
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<\/b>Entonces, la caridad se convierte en un medio para redimir al poderoso, reforzando su estatus y encasillando al pobre como \u201cd\u00e9bil\u201d y \u201cdesamparado\u201d. La democracia y el acceso a la sanidad y educaci\u00f3n son cruciales. La democracia debilita la tiran\u00eda y la tiran\u00eda perpet\u00faa los desastres, ahogando los llantos del pobre y del oprimido. Los pobres son, abrumadoramente, las v\u00edctimas de los desastres. Ello indica que la responsabilidad yace en los cultos y en quiene poseen recursos, y ya que los desastres son causados por quienes tienen m\u00e1s poder, \u00e9stos deber\u00edan ser los m\u00e1ximos responsables.<\/p>\n
(Translated by Paula Pag\u00e1n \u2013 Email: paula.pagan.soriano@gmail.com<\/span><\/a>)<\/strong> – Fotos: Pixabay \u00a0<\/i><\/p>\n
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