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Mabel Encinas<\/b> <\/span><\/p>\n<\/p>\n
En la actualidad, \u2018no me importa\u2019 en relaci\u00f3n con las dificultades en la vida de los dem\u00e1s, parece ser aceptada por diversas filosof\u00edas y pr\u00e1cticas de vida. Sin embargo, esto no hace que tales filosof\u00edas y pr\u00e1cticas sean menos dolorosas.<\/p>\n
La vida del ser humano es imposible sin cuidados. A diferencia de otras especies, la vida humana requiere de cuidado por muchos a\u00f1os, o no crecer\u00edamos ni nos desarrollar\u00edamos. De hecho, muy probablemente, sin cuidados, morir\u00edamos. \u2018Cuidados\u2019 implica prestar atenci\u00f3n (observar y escuchar) y ser emp\u00e1tico. Tambi\u00e9n conlleva entender y en consecuencia responder activamente. Todos estos elementos emergen entrelazados. Una filosof\u00eda del cuidado cuestiona la indiferencia o la neutralidad hacia otros seres humanos.<\/p>\n
Responder entra\u00f1a responsabilidad hacia los dem\u00e1s. En este sentido, cuidar no es lo mismo que apiadarse o ser benevolente, sino interesarse, ser solidario y sentir compasi\u00f3n (sentir los sentimientos de la otra persona).<\/p>\n
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Mientras que la piedad mira hacia abajo a quienes est\u00e1n en una posici\u00f3n o situaci\u00f3n m\u00e1s vulnerable, el cuidado reconoce que todos somos interdependientes, y que as\u00ed nos apoyamos mutuamente.<\/p>\n
Nos importan las dem\u00e1s personas porque somos parte del mundo social, y todos vivimos bajo el mismo sol.<\/p>\n
Adem\u00e1s, el cuidado tiene un impacto de doble v\u00eda, pero no porque nos devuelvan lo hecho (al estilo de \u2018hoy por ti, ma\u00f1ana por m\u00ed\u2019), sino porque construye un sentido de comunidad, de pertenencia e incluso de alegr\u00eda. El que nos importe cuidar implica tanto razonamiento como emociones, tales como amor o rabia, y forma parte de nuestras experiencias de vida.<\/p>\n
La \u00e9tica feminista ha valorado las experiencias de las mujeres de colaborar, compartir y confiar, y hace visibles valores alternativos a los de la competencia y el ensalzamiento de las jerarqu\u00edas.<\/p>\n
Asuntos como la imposici\u00f3n de poder, la discriminaci\u00f3n y la violencia son cuestionados desde esta visi\u00f3n.<\/p>\n
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Tambi\u00e9n, en numerosos grupos de activistas y pensadoras, la perspectiva se extiende al cuidado del ambiente. En su conjunto, el cuidado (el que nos importe) no tiene fronteras. Simult\u00e1neamente somos distintos, y nos importan los dem\u00e1s. Por esta raz\u00f3n, la liberaci\u00f3n de las mujeres incluye la liberaci\u00f3n de todos los seres humanos.<\/p>\n
Las visiones individualistas dominantes tienen implicaciones en la forma en que pensamos acerca de lo que nos importa cuidar. Basados en un entendimiento de los seres humanos como individuos aislados, parece razonable poner atenci\u00f3n s\u00f3lo o principalmente a nosotros mismos (o a nosotras mismas). La experiencia de ser cuidados y de cuidar a otros es culturalmente interpretada. En la cultura patriarcal (y neo-patriarcal), cuidar, interesarse, es considerado como algo \u2018femenino\u2019, y su necesidad y existencia son devaluados.<\/p>\n
Los bajos salarios de las profesiones vinculadas al cuidado son un indicador del valor atribuido al \u2018cuidado\u2019 en los mercados laborales.<\/p>\n
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Ciertamente, experimentamos la vida como algo personal. Sin embargo, damos sentido a la experiencia con las visiones culturales aprendidas con otros.<\/p>\n
Por eso, mientras que es bueno que a ti y a m\u00ed no nos importe que todos somos distintos, es un asunto vital que nos importen los dem\u00e1s. Entonces, y s\u00f3lo as\u00ed, podemos actuar en consecuencia. Pero, \u00bfa qui\u00e9n le importan \u2018los otros\u2019?<\/p>\n
(Fotos: Pixabay)<\/em><\/span><\/p>\n