![\"\"](\"https:\/\/tucuentavip.com\/wp-content\/uploads\/2014\/06\/Humanos-y-objetos.jpg\")
<\/a>Mabel Encinas<\/b><\/span><\/p>\n<\/p>\n
Esto puede ser una idea familiar como las ideas de usar a tu colega para convencer a tu jefe o de usar a los ni\u00f1os para ganarle un pleito a tu ex-pareja.<\/p>\n
La idea puede llegar al punto de la muerte, por ejemplo cuando usa a la gente pobre para pelear por un pa\u00eds (convirti\u00e9ndolos en carne de ca\u00f1on).<\/p>\n
La discriminaci\u00f3n conduce a la conclusion de que \u2018los otros\u2019, de quienes se assume, por supuesto, que no son como \u2018nosotros\u2019, pueden ser usados. El trabajo barato de los migrantes es usado para asegurar o incrementar las ganancias en un mundo en que los recursos humanos (cosas humanas) son usados para ejecutar los prop\u00f3sitos y estrategias que decide la administraci\u00f3n y los propietarios del capital.<\/p>\n
La administraci\u00f3n, en esa perspective, se assume con una vision ventajosa para definir las metas y estrategias de una organizaci\u00f3n.<\/p>\n
<\/b>Tambi\u00e9n, las visiones de los propietarios del capital son m\u00e1s importantes en la definici\u00f3n de lo que es bueno. El lucro es la prioridad, mientras que el trabajo y los trabajadores son vistos como cosas \u00fatiles.<\/p>\n
Usar a un ser humano como si fuera una cosa crea dos tipos de personas. Los \u2018cosificadores\u2019 son personas o grupos que conviertnen a otros en cosas; mientras que los \u2018cosificados\u2019, son personas o grupos vistos como cosas.<\/p>\n
Los \u2018cosificadores\u2019 imponen sus prop\u00f3sitos a los prop\u00f3sitos de los seres humanos \u2018cosificados\u2019. Esta imposici\u00f3n niega el derecho a la autodeterminaci\u00f3n de las personas que son vistas como objetos. En el campo de la investigaci\u00f3n, por ejemplo, se ha cuestionado el uso de los seres humanos como conejillos de indias.<\/p>\n
Quienes participan en investigaciones tienen el derecho de dar su autorizaci\u00f3n informada. Es decir, que tienen derecho a decidir a partir de saber de qu\u00e9 se trata el proyecto.<\/p>\n
Usar a la gente como herramientas entra\u00f1a violencia (ya sean hombres o mujeres, adultos mayores, ni\u00f1os o ni\u00f1as).<\/p>\n
Las perspectivas feministas han apuntado que tolerar el uso de las personas, y en particular de las mujeres (como cuerpos) constitutye un territorio salvaje donde se dan la violaci\u00f3n, la prostituci\u00f3n, la esclavitud.<\/p>\n
Por eso, usar a otro ser humano se convierte en una tierra est\u00e9ril para el desarrollo humano, porque cuando algunos de nosotros son doblegados, la humanidad detiene su desarrollo.<\/p>\n
Algunos educadores (como John Dewey o Paulo Freire) han cuestionado la cosificaci\u00f3n subrayando la importancia de la participaci\u00f3n activa de las personas individuales y de los grupos.<\/p>\n
Ellos han cuestionado que ciertas voces sean silenciadas. El respeto a la voz del aprendiz, a su voz arraigada en sus experiencias de vida, a sus creencias, a sus maneras de participar en el mundo es fundamental para la construci\u00f3n de un futuro inclusivo.<\/p>\n
La pregunta acerca de convertir a otra persona (a otro grupo) en objetos no es s\u00f3lo acerca de lo que nosotros (t\u00fa y yo, todos nosotros) somos, sino acerca de aquello en lo que nos estamos convirtiendo.<\/p>\n
Entonces, podemos preguntar qu\u00e9 podemos hacer a fin de mejorar la situaci\u00f3n. No se trata s\u00f3lo de ser activo en la b\u00fasqueda de la equidad y la justicia social.<\/p>\n
Necesitamos preguntarnos hasta qu\u00e9 punto hacemos algo significativo en la manera en la que nos relacionamos con las dem\u00e1s personas. Si los usamos como si fueran cosas a las que podemos controlar, si no respetamos su integridad como seres humanos, si no nos involucramos en un di\u00e1logo acerca de nuestras metas y las suyas, es dif\u00edcil imaginar futuros mejores.<\/p>\n
Nuestro intento de controlarlos, puede convertirse tarde o temprano en rabia de parte de ellos.<\/p>\n
(Fotos: Pixabay)<\/em><\/span><\/p>\n