{"id":166605,"date":"2018-04-23T00:22:06","date_gmt":"2018-04-22T23:22:06","guid":{"rendered":"https:\/\/tucuentavip.com\/es\/?p=166605"},"modified":"2023-07-31T08:15:01","modified_gmt":"2023-07-31T07:15:01","slug":"migracion-frontera-e-identidad","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/theprisma.co.uk\/es\/2018\/04\/23\/migracion-frontera-e-identidad\/","title":{"rendered":"Migraci\u00f3n, frontera e identidad"},"content":{"rendered":"

\u201cI am a border person\u201d. (Lila Downs). Los migrantes son fronteras vivas. Migrar es llevar consigo las fronteras interiores de la propia identidad. Las fronteras que debe cruzar el migrante no son \u00fanicamente fronteras f\u00edsicas, son tambi\u00e9n\u00a0 fronteras ideol\u00f3gicas y culturales.<\/em><\/p>\n

\u00a0<\/em><\/p>\n

\"SyndromeClaudio Chipana Guti\u00e9rrez<\/strong><\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

Las fronteras f\u00edsicas\u00a0 se traducen y se convierten en fronteras subjetivas. La negativa a un refugiado o a un exilado de cruzar la frontera es\u00a0 tambi\u00e9n un acto\u00a0 simb\u00f3lico en defensa de una determinada identidad. Pero primero que todo es la negaci\u00f3n del derecho de transitar libremente que es inalienable del ser humano.<\/p>\n

Otras veces dicha negativa es simplemente el incumplimiento de la promesa de alg\u00fan gobierno. Como ocurre con el caso de los refugiados de Siria y otros lugares en conflicto que desean alcanzar suelo europeo pero que no hallan el eco necesario en los gobiernos.<\/p>\n

Cuando el inmigrante o refugiado cruza una frontera lo cruza con su identidad. La identidad del migrante es una identidad que se instala al lado de otra identidad, la local, como un Otro.<\/p>\n

Pero el inmigrante es primariamente una fuerza laboral suplementaria que ser\u00e1 beneficiosa a la sociedad. El migrante no busca sustituir la identidad del otro con su propia identidad.<\/p>\n

La cultura del migrante, m\u00e1s bien, genera un espacio intermedio entre su cultura y la cultura nacional.<\/p>\n

\"Syndrome<\/strong>En consecuencia, hay distinguir los muros f\u00edsicos de los\u00a0 muros culturales y los muros mentales. Los muros f\u00edsicos lo construyen los gobiernos, los muros culturales lo construye la sociedad y los muros mentales se construyen en los espacios intersubjetivos compartidos y disputados entre el inmigrante y el otro.<\/p>\n

Cuando alguien migra va dejando de ser lo que es, se convierte en su propia negaci\u00f3n.<\/p>\n

Es la lucha entre ser y ser reconocido. Su transformaci\u00f3n se inicia apenas cruza la frontera. Pero debe a\u00fan seguir cruzando nuevas fronteras. Es decir, debe acortar las barreras mentales y culturales que lo separa del otro. La distancia entre ambas identidades es lo que constituye la diferencia cultural.<\/p>\n

Podr\u00eda decirse que al migrante le ser\u00e1 factible de un modo u otro\u00a0 cruzar las dos primeras fronteras la f\u00edsica y la cultural con la asimilaci\u00f3n del idioma.<\/p>\n

En el camino habr\u00e1 expuesto su vida, habr\u00e1 sorteado m\u00faltiples dificultades, habr\u00e1 experimentado el rechazo.<\/p>\n

Pero aun as\u00ed deber\u00e1 continuar su camino y cruzar las barreras mentales que quedan y que son las que no se ven.<\/p>\n

Estas barreras tal vez nunca se terminen de cruzar.<\/p>\n

\"Y<\/strong>El estigma de ser el otro siempre perseguir\u00e1 al migrante. En todo caso cruzar esa barrera exigir\u00e1 un enorme esfuerzo educativo en la conciencia de la comunidad. Esta es la educaci\u00f3n multicultural.<\/p>\n

Entre el inmigrante y la sociedad se forma una cultura intermedia, h\u00edbrida, mestiza, m\u00e1s notoriamente\u00a0 distinguible en la lengua. Nacen giros ling\u00fc\u00edsticos que denotan mutuas influencias en un nuevo espacio cultural de \u201cfrontera\u00bb\u00a0 no aceptado ni reconocido.<\/p>\n

Por ejemplo el chicano o el Spanglish. As\u00ed, para la escritora Gloria Anzald\u00faa \u201cel espa\u00f1ol chicano es una lengua de frontera\u201d.<\/p>\n

La artista Lila Downs por su parte se ha definido como una \u201cborder person\u201d por sus ra\u00edces a ambos lados de la frontera mexicano-norteamericana.<\/p>\n

As\u00ed respond\u00eda la cantante al ultraconservador Donald Trump respecto a su prop\u00f3sito de construir una muralla inexpugnable entre los Estados Unidos y M\u00e9xico. Acertadamente el escritor Carlos Mosiv\u00e1is calific\u00f3 la construcci\u00f3n de una muralla entre ambos pa\u00edses como un \u201cpronunciamiento racista\u00bb de parte de los Estados Unidos.<\/p>\n

Entonces, cruzar una frontera no es solo cruzar una frontera f\u00edsica, es tambi\u00e9n cruzar muchas otras fronteras, las ling\u00fc\u00edsticas, las \u00e9tnicas, las mentales.<\/p>\n

\"\"La frontera m\u00e1s dif\u00edcil de cruzar son las fronteras mentales porque son invisibles y est\u00e1n en el inconsciente colectivo y por ello son m\u00e1s dif\u00edciles de erradicar.<\/p>\n

Aqu\u00ed es donde hallamos el estereotipo y otros componentes de la ideolog\u00eda racista.<\/p>\n

Mientras el refugiado y el inmigrante no sea reconocido no habr\u00e1 terminado de cruzar estas m\u00faltiples fronteras y a\u00fan se hallara en el otro lado, ser\u00e1 un \u201cborder person\u201d.<\/p>\n

(Fotos: Pixabay)<\/span><\/em><\/p>\n

\n\t\t\t\t\tTweet<\/a>\n\t\t\t\t<\/div><\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Las fronteras f\u00edsicas se traducen y se convierten en fronteras subjetivas. La negativa a un refugiado o a un exilado de cruzar la frontera es tambi\u00e9n un acto simb\u00f3lico en defensa de una determinada identidad. 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