{"id":186059,"date":"2018-12-03T00:29:14","date_gmt":"2018-12-02T23:29:14","guid":{"rendered":"https:\/\/tucuentavip.com\/es\/?p=186059"},"modified":"2022-05-08T19:48:57","modified_gmt":"2022-05-08T18:48:57","slug":"yara-costa-pereira-lleva-bien-tu-legado-es-lo-que-eres","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/theprisma.co.uk\/es\/2018\/12\/03\/yara-costa-pereira-lleva-bien-tu-legado-es-lo-que-eres\/","title":{"rendered":"Yara Costa Pereira: Lleva bien tu legado, es lo que eres"},"content":{"rendered":"

Las versiones turbo del islam y el cristianismo est\u00e1n amenazando la pac\u00edfica coexistencia de las religiones en Mozambique.<\/em> Siglos de migraci\u00f3n, comercio y dominaci\u00f3n colonial han producido sociedades multiculturales \u00fanicas.<\/em> Sus pel\u00edculas son la manera de negociar su identidad en tiempos inciertos.<\/em><\/p>\n

 <\/p>\n

\"\"<\/span><\/strong>Graham Douglas<\/strong><\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

En su trabajo previo desarroll\u00f3 la idea de contar las historias que no se suelen escuchar porque proceden de las experiencias de las minor\u00edas. Su primera pel\u00edcula, \u201cWhy are they here<\/a><\/em> \u2013 Chinese stories in Africa\u201d <\/em>(2011), se centra en las experiencias de varios inmigrantes chinos pobres en tres pa\u00edses diferentes de \u00c1frica y en qu\u00e9 manera fueron aceptados o no, qu\u00e9 dec\u00edan las comunidades locales sobre ellos y a ellos y c\u00f3mo se sent\u00edan por ello.<\/p>\n

Las personas ind\u00edgenas de \u00c1frica sufrieron el comercio de esclavos y despu\u00e9s \u2018la repartici\u00f3n de \u00c1frica\u2019 llevada a cabo por los poderes coloniales en la d\u00e9cada de los 80 del siglo XIX. En la d\u00e9cada de los 60 del siglo pasado, el Movimiento de Pa\u00edses No Alineados retrocedi\u00f3 y la posterior intervenci\u00f3n cubana en Angola en la d\u00e9cada de los 70 ayud\u00f3 a finalizar tanto la dominaci\u00f3n portuguesa como el apartheid<\/em> en Sud\u00e1frica. Pero la liberaci\u00f3n ha dado paso a influencias diplom\u00e1ticas y econ\u00f3micas en lugar de intervenciones militares. Estos vientos de cambio tambi\u00e9n ondulan las superficies de las identidades multiculturales, y plantean algunas cuestiones: regresar a las ra\u00edces, adoptar la criollizaci\u00f3n, o dejarse atraer por las maquinarias puritanas que ambas religiones principales est\u00e1n instalando.<\/p>\n

Hay grupos activos<\/a> trabajando en el cine documental en Mozambique, aunque es dif\u00edcil conseguir dinero.<\/p>\n

Los conflictos de identidad en esta pel\u00edcula son menos brutales que los que aparecen en su pel\u00edcula sobre Hait\u00ed y la Rep\u00fablica Dominicana, \u201cThe Crossing<\/a><\/em>\u201d (2014), pero difunde la intolerancia y la desigualdad econ\u00f3mica.<\/p>\n

Yara hablo con The Prisma<\/strong> sobre la religi\u00f3n en la Parte 1<\/a>, pero la sexualidad es una cuesti\u00f3n relacionada, especialmente en el wahabismo.<\/p>\n

\"\"Usted ha vivido en muchos pa\u00edses y su proyecto a largo plazo es contar las historias desconocidas, \u00bfc\u00f3mo se ajusta esta pel\u00edcula a ello?<\/strong><\/p>\n

Estoy interesada en aquello con lo que se identifica la gente (si es algo nacional, religioso o racial) y c\u00f3mo hace que se comporten diferente. Los chinos no son del todo bienvenidos en \u00c1frica, mi pel\u00edcula trataba principalmente sobre los chinos pobres y sobre un peque\u00f1o empresario de Accra. En Lesoto la gente se quejaba de que los chinos estaban quit\u00e1ndoles sus trabajos, pero la mayor\u00eda de ellos simplemente abr\u00edan peque\u00f1as tiendas en pueblos donde no ocurr\u00eda nada. Las cosas cambian dependiendo de los diferentes contextos, Lesoto es diferente de Accra o Johannesburgo. Tambi\u00e9n estoy interesada en c\u00f3mo la manera en la que vistes o rezas puede determinar si la gente te acepta o no. Karen lleva su religi\u00f3n, y eso determina la manera en la que la gente la ve. Hice otra pel\u00edcula documental para Al-Jazeera cuando viv\u00eda en Hait\u00ed, \u201cThe Crossing\u201d<\/a><\/em>, sobre un chico joven haitiano que cruza la frontera cada d\u00eda para estudiar en la Rep\u00fablica Dominicana. Aunque los dos pa\u00edses compartan la misma isla, son muy diferentes en su identidad: los haitianos son de piel oscura debido a sus ra\u00edces africanas y hablan un idioma diferente. Aunque \u00e9l no estuviera quitando nada de nadie, su identidad le causaba problemas.<\/p>\n

Y la identidad puede cambiar en base a si la gente decide encajar o defender su propia identidad. Es una cuesti\u00f3n personal porque vengo de una familia de raza mixta.<\/p>\n

\u00bfUsted naci\u00f3 en la isla de Mozambique?<\/strong><\/p>\n

No, pero la familia de mi padre es de all\u00ed y tras empezar a ir, \u00a1decid\u00ed que era mi lugar de nacimiento! Solo tiene 3 km por 300 m y una poblaci\u00f3n de 15.000 habitantes, con una historia realmente multicultural. Era originalmente un puerto \u00e1rabe, despu\u00e9s fue un puerto de esclavos, despu\u00e9s vino el comercio de marfil y entonces llegaron los franceses y portugueses e iniciaron el comercio de esclavos a las Am\u00e9ricas. Luego hubo indios y chinos.<\/p>\n

\"\"\u00bfSiente alguna tensi\u00f3n interracial?<\/strong><\/p>\n

Siempre me sent\u00ed c\u00f3moda en la isla, m\u00e1s que en Maputo, porque soy m\u00e1s clara de piel que la mayor\u00eda de los mozambique\u00f1os. Crec\u00ed en los a\u00f1os 80 durante la revoluci\u00f3n socialista y el eslogan era \u201ctenemos que trabajar todos juntos para reconstruir el pa\u00eds\u201d. Durante la primera d\u00e9cada de este siglo el pa\u00eds era m\u00e1s capitalista con m\u00e1s desigualdad. Entonces comenz\u00f3 el problema racial y yo empec\u00e9 a tener que justificar cu\u00e1nto ten\u00eda de mozambique\u00f1a, especialmente porque estudiaba y trabajaba fuera. No era india, africana o europea, pero tengo de todo eso en mi familia, yo misma soy consecuencia del colonialismo. No puedes controlar tu pasado, pero puedes llevarlo contigo, especialmente cuando esa historia fue una de violencia y dominaci\u00f3n y hay un desequilibrio econ\u00f3mico y social.<\/p>\n

Mi trabajo trata, en parte, de intentar encontrar mi propio lugar a trav\u00e9s de las historias que cuento, sea en Mozambique o en Hait\u00ed.<\/p>\n

Hubo momentos en los que hab\u00eda temas pol\u00e9micos, como la Shar\u00eda o las personas LBGTQ, pero Karen simplemente se quedaba callada: \u00bfalguna vez la ret\u00f3 usted a dar una opini\u00f3n?<\/strong><\/p>\n

\u00danicamente se enter\u00f3 despu\u00e9s de que comenz\u00e1ramos a gritar que algunos de sus amigos estaban organizando una asociaci\u00f3n gay en la isla. Es una persona muy popular y no ten\u00eda problema con ellos, hasta que empezaron a decir que quer\u00edan derechos para los gays. Creo que no ha aceptado el hecho de que est\u00e1 defendiendo la Shar\u00eda, la cual es intolerante con los derechos de los gays, defiende la amputaci\u00f3n de los ladrones y reprime a las mujeres.<\/p>\n

\"\"<\/strong>Intenta afirmar que la Shar\u00eda no trata solo de estas cosas, y solo tiene 21 a\u00f1os, as\u00ed que ser\u00e1 duro cuando necesite tomar una decisi\u00f3n acerca del matrimonio isl\u00e1mico y la familia.<\/p>\n

Est\u00e1 estudiando una materia tradicionalmente masculina, la ingenier\u00eda.<\/strong><\/p>\n

S\u00ed, es otra contradicci\u00f3n que le ocurre a mucha gente que va a estas iglesias y mezquitas: tienen dudas pero siguen acudiendo a ellas.<\/p>\n

Me dio la sensaci\u00f3n de que ella y sus amigas tambi\u00e9n se sent\u00edan algo intrigadas con las personas gays.<\/strong><\/p>\n

La gente con la que estaba cenando es su familia adoptiva, no se lleva bien con su padre. Pero lleva a\u00f1os viviendo con otro hombre y la gente se burla de ellos, dicen que son como marido y mujer, porque siempre se est\u00e1n llamando por tel\u00e9fono el uno al otro. Entonces, existe el pensamiento: \u201c\u00bfPodr\u00eda mi padre ser gay?\u201d Se ha criado en un entorno intolerante y ahora est\u00e1 siguiendo una religi\u00f3n que dice que estas personas deber\u00edan ser censuradas y castigadas.<\/p>\n

Si todos estos j\u00f3venes wahabistas fueran como ella adaptar\u00edan la religi\u00f3n a su cultura, pero muchos de ellos quieren censurar la m\u00fasica, el baile y el alcohol.<\/p>\n

Hubo una tormenta tropical muy mala aqu\u00ed que mat\u00f3 a algunos de los familiares de los estudiantes, pero \u00e9l escribi\u00f3 en Facebook: \u201c\u00bfQu\u00e9 esper\u00e1is que pase despu\u00e9s de todo el dinero que gastasteis para A\u00f1o Nuevo?\u00bb. Esta es la actitud que me preocupa: \u201cte mereces esto\u201d.<\/p>\n

\u00bf<\/strong>\"\"<\/strong>Alg\u00fan proyecto nuevo?<\/strong><\/p>\n

Estoy trabajando en una historia sobre dos personas que casualmente son, respectivamente, descendientes del \u00faltimo rey de Portugal y el \u00faltimo rey de Mozambique. El Rey de Portugal derrot\u00f3 al rey de Mozambique y le llev\u00f3 al exilio en las Azores en 1895. Ese acto simb\u00f3lico permiti\u00f3 que las fronteras de esta colonia portuguesa se establecieran en Mozambique.<\/p>\n

Avance r\u00e1pido hasta el d\u00eda de hoy: su nieta, de raza mixta, vive aqu\u00ed y nunca ha estado en Mozambique, mientras que el nieto del rey de Portugal es un cazador de b\u00fafalos en Mozambique que nunca ha estado en Portugal.<\/p>\n

\u00bfSe cruzan sus vidas o les re\u00fane usted?<\/strong><\/p>\n

Sab\u00edan el uno del otro. La pel\u00edcula probablemente har\u00e1 que se re\u00fanan y la llevar\u00e1 a ella de vuelta adonde reclama su ancestro real; \u00e9l quiere venir aqu\u00ed y hacer un refer\u00e9ndum sobre el restablecimiento de la monarqu\u00eda con leyes comunistas, lo que \u00e9l llama una monarqu\u00eda social. Comenzando por las consecuencias del periodo colonial, quiero centrarme en lo que significa ser negro hoy en d\u00eda en Europa y blanco en \u00c1frica. \u00c9l ni siquiera ha estado en una ciudad, habla todos los idiomas locales, est\u00e1 casado con una mujer africana, tiene muchos hijos y caza b\u00fafalo para comer. Pero tiene este sue\u00f1o de provenir de otro lugar donde podr\u00eda haber sido rey.<\/p>\n

He grabado algo de material de investigaci\u00f3n, pero necesito recaudar fondos. Parece m\u00e1s f\u00e1cil conseguir fondos para pel\u00edculas sobre abusos o sobre el islam que para una historia como esta, que tiene que ver con la identidad.<\/p>\n

(Traducido por Iris Mar\u00eda Blanco Gab\u00e1s \u2013 Email:\u00a0 irisbg7@gmail.com) \u2013 <\/em><\/strong>Fotos suministradas por la entrevistada y autorizadas parasu publicacion.<\/em>
\n<\/strong><\/span><\/p>\n

\n\t\t\t\t\tTweet<\/a>\n\t\t\t\t<\/div><\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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