{"id":199054,"date":"2020-03-30T00:25:57","date_gmt":"2020-03-29T23:25:57","guid":{"rendered":"https:\/\/tucuentavip.com\/es\/?p=199054"},"modified":"2020-03-30T05:19:44","modified_gmt":"2020-03-30T04:19:44","slug":"esperanza-en-el-fin-de-los-tiempos","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/theprisma.co.uk\/es\/2020\/03\/30\/esperanza-en-el-fin-de-los-tiempos\/","title":{"rendered":"Esperanza en el fin de los tiempos"},"content":{"rendered":"

Cuando ves que una tanda de libros trata sobre el mismo tema, sabes que algo est\u00e1 pasando con el esp\u00edritu de la \u00e9poca. <\/em><\/p>\n

\u00a0<\/strong><\/p>\n

\"\"<\/p>\n

Steve Latham<\/span><\/strong><\/p>\n

 <\/p>\n

En los \u00faltimos a\u00f1os hubo una multitud de libros que trataban el tema de la esperanza. Terry Eagleton, Slavoj \u017di\u017eek, Srecko Horvat, y David Graeber; todos ellos ensayaron sus propios intentos.<\/p>\n

\u00a1Y esto fue antes del Coronavirus!<\/p>\n

Porque es habitual que la izquierda necesite lidiar con su propio fracaso hist\u00f3rico para lograr un cambio radical real. Slavoj \u017di\u017eek y Enzo Traverso han escrito sobre la manera en que los movimientos progresistas han tenido que reinterpretar sus propias derrotas.<\/p>\n

El objetivo ha sido aprender lecciones importantes, rescatando las posibilidades inmanentes de los puntos culminantes revolucionarios anteriores, con el fin de alentar una nueva visi\u00f3n y dinamismo.<\/p>\n

A ra\u00edz de esto, existe ir\u00f3nicamente una tradici\u00f3n de melancol\u00eda izquierdista, con un autor de ciencia ficci\u00f3n, China Mi\u00e9ville, lanzando incluso una revista, Salvage<\/em>, dedicada a esta visi\u00f3n pesimista.<\/p>\n

\"\"Pero, si bien puede ser necesario un tono apocal\u00edptico para expresar la magnitud del problema, \u00bfqu\u00e9 recursos existen para reconstruir una narrativa llena de esperanza para motivar una nueva acci\u00f3n? \u00bfNo existe el riesgo del romanticismo rebelde, el disfrute melanc\u00f3lico de la derrota, del m\u00e1rtir muriendo en las barricadas que vemos en los j\u00f3venes estudiantes revolucionarios de \u201cLes miserables<\/em>?\u201d<\/em><\/p>\n

La de hoy es una era diferente a la de Ernst Bloch, quien hizo hincapi\u00e9 en el papel de una esperanza progresista en la pol\u00edtica revolucionaria.<\/p>\n

A pesar de ser marxista, localiz\u00f3 el origen de la esperanza dentro de una herencia ut\u00f3pica, la cual sugiri\u00f3 que se origin\u00f3 con la ense\u00f1anza cristiana sobre el venidero reino de Dios.<\/p>\n

Sin embargo, Bolch hizo esto mientras todav\u00eda era posible ser optimista sobre el proyecto sovi\u00e9tico, y sus sue\u00f1os a\u00fan no se hab\u00edan hecho a\u00f1icos.<\/p>\n

Para entender la esperanza hoy, debemos hacer una distinci\u00f3n: entre expectativa y escatolog\u00eda. Vemos la diferencia en las campa\u00f1as presidenciales de Biden y Sanders.<\/p>\n

La expectativa se basa en la continuidad, la repetici\u00f3n, la extrapolaci\u00f3n; como creer que saldr\u00e1 el sol, porque lo hemos visto anteriormente.<\/p>\n

Esto puede generar optimismo, generando posibilidades realistas para mejoras graduales, pero no un cambio sistem\u00e1tico, porque se encuentra en el \u00e1mbito de lo probable.<\/p>\n

\"\"Sin embargo, la escatolog\u00eda, basa la esperanza en una visi\u00f3n de futuro a largo plazo, m\u00e1s all\u00e1 de todas las vicisitudes hist\u00f3ricas. Tal fue la contribuci\u00f3n de las predicciones marxistas de una revoluci\u00f3n proletaria hist\u00f3ricamente inevitable.<\/p>\n

Tales visiones del mundo pueden respaldarnos frente a la oposici\u00f3n, pero tambi\u00e9n pueden ser totalmente ilusorias, sin relaci\u00f3n con las posibilidades pol\u00edticas contempor\u00e1neas.<\/p>\n

Aqu\u00ed una fiesta puede convertirse en una secta, fiel a su propio mito privado; con la esperanza reducida a una fe ciega. Esta es la experiencia de numerosos grupos radicales, divorciados de los movimientos emp\u00edricos reales.<\/p>\n

Estas ideas de la ilustraci\u00f3n secularizaron la teolog\u00eda cristiana, afirmando ver desarrollos inherentes de la sociedad humana que conducen teleol\u00f3gicamente a un mundo mejor. Sin embargo, la fe cristiana, vio la promesa de una nueva creaci\u00f3n, no en una ilusi\u00f3n o esfuerzo humano voluntario, sino en un evento ya realizado en la historia.<\/p>\n

Se cre\u00eda que el acontecimiento de Cristo, su muerte y resurrecci\u00f3n, era la primera entrega de la victoria final, al extender las expectativas del fin de los tiempos a una escatolog\u00eda realizada en la actualidad.<\/p>\n

Pero, hablemos: \u00bfQu\u00e9 te da esperanza?<\/p>\n

(Traducci\u00f3n de Lidia Pintos Medina) <\/strong>\u2013 Fotos: Pixabay<\/em><\/span><\/p>\n

\n\t\t\t\t\tTweet<\/a>\n\t\t\t\t<\/div><\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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