{"id":200623,"date":"2020-06-22T00:25:43","date_gmt":"2020-06-21T23:25:43","guid":{"rendered":"https:\/\/tucuentavip.com\/es\/?p=200623"},"modified":"2020-06-19T07:33:51","modified_gmt":"2020-06-19T06:33:51","slug":"coronanomicas-la-nueva-normalidad","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/theprisma.co.uk\/es\/2020\/06\/22\/coronanomicas-la-nueva-normalidad\/","title":{"rendered":"Coronan\u00f3micas: la nueva normalidad"},"content":{"rendered":"

Mientras los estados han respondido al Coronavirus con una ampliaci\u00f3n de los poderes de confinamiento, as\u00ed como con ayudas a los negocios combinadas con crecientes servicios sociales, un nuevo t\u00e9rmino se ha introducido en nuestro vocabulario.<\/em><\/p>\n

 <\/p>\n

\u00a0<\/strong><\/span>\"\"<\/strong><\/span>Steve Latham<\/strong><\/strong><\/span><\/p>\n

\u00a0<\/strong><\/p>\n

\u201cCoronan\u00f3micas\u201d describe el proceso del creciente control gubernamental. En un rechazo al neoliberalismo, hasta la derecha ha adoptado unas pol\u00edticas intervencionistas para garantizar el orden social y la supervivencia.<\/p>\n

Lejos de que el neoliberalismo sea el \u00fanico juego conservador en la ciudad, su primo, autoriario, estatista y corporativo, est\u00e1 preparando su regreso.<\/p>\n

En estos momentos solo vislumbramos esta transici\u00f3n por instantes, ya que est\u00e1 muy lejos de llegar a su fin. En este punto, nuestro entendimiento evoca la serie de historias cortas de Italo Calvino, \u201cLas cosmic\u00f3micas\u201d.<\/p>\n

Una colecci\u00f3n pre-postmoderna de extrapolaciones de supuestos hechos cient\u00edficos, estos cuentos tejen una colecci\u00f3n de historias fant\u00e1sticas de ciencia ficci\u00f3n.<\/p>\n

En nuestro estado actual de conocimiento, en medio de un cambio hist\u00f3rico, todo lo que podemos esperar es una concatenaci\u00f3n similar de las \u2018coronan\u00f3micas\u2019: miradas epis\u00f3dicas medio atrapadas en el zeitgeist<\/em>.<\/p>\n

\"\"<\/strong><\/span>Sin embargo, podemos obtener algo de perspectiva a trav\u00e9s de las comparaciones hist\u00f3ricas, como \u201cEl fatal destino de Roma: Cambio clim\u00e1tico y enfermedad en el fin de un imperio, de Kyle Harper.<\/p>\n

En un ensayo de la revista \u201cForeign Policy\u201d, Harper postula que el Coronavirus est\u00e1 acelerando la historia \u201cm\u00e1s all\u00e1 de su punto de inflexi\u00f3n\u201d.<\/p>\n

En lugar de que la historia proceda de forma gradual, lo hace de forma muy variable. Los per\u00edodos de estancamiento se alternan con \u00e9pocas de cambios r\u00e1pidos: revoluci\u00f3n, no evoluci\u00f3n.<\/p>\n

Esto se aplica a los cambios que los seres humanos crean, como los progresos en la sexualidad humana y los patrones de matrimonio, pero m\u00e1s a\u00fan a los cambios causados desde el exterior, como las epidemias.<\/p>\n

Sin embargo, como dijo Hegel, \u201cel b\u00faho de Minerva solo levanta el vuelo en el crep\u00fasculo\u201d. Discernimos el significado de la historia mucho despu\u00e9s del evento.<\/p>\n

\"\"Queda por ver si esta aceleraci\u00f3n es positiva o negativa. Ciertamente, no es nueva. La tendencia al intervencionismo gubernamental ya era clara.<\/p>\n

Los gobiernos, como Trump en los Estados Unidos o Johnson en el Reino Unido, hab\u00edan reaccionado contra la globalizaci\u00f3n en favor de un programa econ\u00f3mico neokeynesiano de est\u00edmulo, protecci\u00f3n y bienestar.<\/p>\n

Estos, combinados con los m\u00e9todos autoritarios utilizados para frenar la pandemia, podr\u00edan crear una nueva constelaci\u00f3n en los modelos pol\u00edticos, lejos de la democracia liberal occidental.<\/p>\n

Como ha se\u00f1alado Byung-Chul Han, son las sociedades asi\u00e1ticas las que han obtenido los mejores resultados al contener el virus, con su sentido tradicional de lo colectivo y el respeto por la autoridad.<\/p>\n

Mucho depende de si estos acontecimientos se consagran de forma permanentemente o permanecen como medidas temporales.<\/p>\n

\"\"El \u2018estado de excepci\u00f3n\u2019 y el \u2018homo sacer\u2019, <\/em>conceptos de Giorgio Agamben, son relevantes aqu\u00ed. En el derecho romano, se pod\u00eda eliminar los derechos a ciertas clases de personas, haciendo sus vidas vulnerables.<\/p>\n

Es el estado el que tiene el poder de definir tales casos y, por tanto, de promulgar un \u2018estado de excepci\u00f3n\u2019. El problema, para Agamben, es que esta \u2018excepci\u00f3n\u2019 temporal se normaliza con frecuencia.<\/p>\n

Este es el peligro actual, aunque necesario. No nos corresponde la alegre ira de los eco-extremistas, que se regocijan en la desaparici\u00f3n de la humanidad, como precio de la autorregulaci\u00f3n ecol\u00f3gica del planeta.<\/p>\n

Tal vez esto solo puedan desearlo los anarquistas primitivos, como John Zerzan, para quien la civilizaci\u00f3n misma era un error fundamental.<\/p>\n

(Traducido por Iris Mar\u00eda Blanco Gab\u00e1s \u2013 Email: irisbg7@gmail.com<\/a>) <\/strong>\u2013 <\/em><\/strong><\/strong>Fotos: Pixabay<\/em><\/span><\/p>\n

\n\t\t\t\t\tTweet<\/a>\n\t\t\t\t<\/div><\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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