{"id":206366,"date":"2021-05-03T00:21:52","date_gmt":"2021-05-02T23:21:52","guid":{"rendered":"https:\/\/tucuentavip.com\/es\/?p=206366"},"modified":"2021-05-03T04:04:56","modified_gmt":"2021-05-03T03:04:56","slug":"juan-caceres-los-inmigrantes-son-solo-perros-bombas-para-el-gobierno-chileno-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/theprisma.co.uk\/es\/2021\/05\/03\/juan-caceres-los-inmigrantes-son-solo-perros-bombas-para-el-gobierno-chileno-2\/","title":{"rendered":"Juan C\u00e1ceres: los inmigrantes son solo \u00abperros-bombas\u00bb para el gobierno chileno"},"content":{"rendered":"

Es la historia de un inmigrante haitiano. Y es una met\u00e1fora de la explotaci\u00f3n, que es una forma de vida en Chile arraigada en la actitud del gobierno. Cambiar esto requiere reemplazar una Constituci\u00f3n escrita durante la dictadura de Pinochet, por una democr\u00e1tica.<\/em><\/p>\n

 <\/p>\n

\"\"Graham Douglas<\/strong><\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

La cinta \u201cPerro Bomba\u201d<\/a><\/em> es una oportuna mirada a las causas de las protestas actuales en Chile y la brutal respuesta del gobierno.<\/p>\n

El personaje principal, Steevens, es un joven inmigrante haitiano y su drama comienza cuando golpea a su jefe por insultarle racialmente.<\/p>\n

Su amigo es testigo de este hecho, pero guarda silencio y Steevens es expulsado por su propia familia. Luego descubre que la vida de los inmigrantes sin amigos puede ser a\u00fan m\u00e1s dif\u00edcil, hasta que se une a un grupo que vive en comunidad en una casa abandonada.<\/p>\n

La preocupaci\u00f3n constante acerca de en qui\u00e9n se puede confiar se muestra en una escena en la que un chico que atiende un puesto de hamburguesas dice: \u201cPodr\u00eda conseguir a alguien para que robe tu tel\u00e9fono mientras yo finjo ser tu amigo y nunca lo sabr\u00edas\u201d.<\/p>\n

\"\"<\/a>El racismo es un tema constante, y otros problemas que surgen involucran g\u00e9nero, machismo y prejuicios contra los homosexuales.<\/p>\n

Algunos miembros del elenco no ten\u00edan experiencia en la actuaci\u00f3n, pero otros son actores profesionales<\/a> que prestaron sus talentos y aceptaron trabajar sin un gui\u00f3n para \u201cPerro Bomba\u201d<\/a>,<\/em> una pel\u00edcula que ha ganado muchos premios, incluso en La Habana, M\u00e1laga y Guadalajara.<\/p>\n

The Prisma<\/strong> se encontr\u00f3 con Juan C\u00e1ceres, director de \u201cPerro Bomba\u201d<\/a><\/em>, despu\u00e9s de exhibir su cinta en el 10\u00ba Festival de Cine Latinoamericano en Lisboa<\/a>.<\/p>\n

Usted dijo que en Chile la educaci\u00f3n se ha convertido en una mercanc\u00eda.<\/strong><\/p>\n

Se convirti\u00f3 en un problema durante la Revoluci\u00f3n Ping\u00fcina<\/a> en 2006, llamada as\u00ed por el uniforme blanco y negro de los estudiantes que protestaban por una educaci\u00f3n decente y de calidad para todos en un pa\u00eds donde la educaci\u00f3n se hab\u00eda convertido en algo para comprar.
\nEste per\u00edodo me marc\u00f3 personalmente como alguien que de otra manera no podr\u00eda darse el lujo de ir a la universidad. Quer\u00eda estudiar cine porque estaba interesado en la comunicaci\u00f3n de masas, y el cine es una forma de tender puentes en la poblaci\u00f3n en general. Desde la Revoluci\u00f3n de los Ping\u00fcinos entendimos que era muy dif\u00edcil separar nuestro papel profesional como cr\u00edticos de nuestro papel diario en la sociedad. Va m\u00e1s all\u00e1 de la pol\u00edtica cl\u00e1sica de los partidos a las preguntas sobre c\u00f3mo las personas pueden expresarse.<\/p>\n

\"\"Usted tambi\u00e9n ha dicho que la pol\u00edtica en Chile est\u00e1 concebida como una profesi\u00f3n para una \u00e9lite, no para la gente.<\/strong><\/p>\n

Chile y otros pa\u00edses latinoamericanos est\u00e1n organizados como oligarqu\u00edas, ya sea en pol\u00edtica, econom\u00eda o medios de comunicaci\u00f3n.<\/p>\n

Hoy en Chile existe una crisis pol\u00edtica y muchas personas protestan porque se sienten enga\u00f1adas por la forma como se controla la pol\u00edtica. En la d\u00e9cada de 1990, despu\u00e9s del fin de la dictadura, el gobierno, aunque de izquierda, todav\u00eda gobernaba bajo una Constituci\u00f3n creada durante la dictadura, y votar por los partidos no cambia nada porque el poder real contin\u00faa en manos de la misma \u00e9lite.<\/p>\n

\u00bfPor qu\u00e9 <\/strong>tantos haitianos decidieron venir a Chile?<\/strong><\/p>\n

La mayor\u00eda de las personas vienen como migrantes econ\u00f3micos y eligen a Chile debido a toda la publicidad de ser el mayor \u00e9xito econ\u00f3mico en Am\u00e9rica Latina. Muchos haitianos vendieron sus casas pensando que podr\u00edan comenzar una vida exitosa, pero Chile es uno de los pa\u00edses m\u00e1s desiguales del mundo: los beneficios de una econom\u00eda fuerte se destinan principalmente a un peque\u00f1o n\u00famero de personas ricas: el 1% de la poblaci\u00f3n posee el 33% de la riqueza. La crisis hoy se debe a que la gente puede ver que el poder econ\u00f3mico en Chile se basa en la explotaci\u00f3n extrema.<\/p>\n

\"\"<\/strong>Su pel\u00edcula muestra el fuerte racismo contra los negros.<\/strong><\/p>\n

Esto se remonta a la llamada pacificaci\u00f3n del sur en el siglo XIX, donde hubo un genocidio de pueblos ind\u00edgenas, contra los mapuches, los kawesca y los yaganes. Los gobernantes de la \u00e9poca declararon a los indios menos humanos que los blancos.<\/p>\n

Tambi\u00e9n hay una poblaci\u00f3n de ascendencia africana que intent\u00f3 hacerse m\u00e1s blanca, a trav\u00e9s del matrimonio y renunciando a sus costumbres sociales y religiosas. Entonces, la poblaci\u00f3n chilena se ve a s\u00ed misma como esencialmente blanca y hay mucho racismo contra los mapuches y los aymaras.<\/p>\n

Este racismo est\u00e1 dirigido contra los inmigrantes de Hait\u00ed, y tambi\u00e9n de Per\u00fa y Colombia.
\nDebido a que la educaci\u00f3n se ha convertido en una mercanc\u00eda, el 80% de la poblaci\u00f3n nunca ha tenido la oportunidad de comprender nuestra historia y cambiar sus actitudes hacia los grupos \u00e9tnicos minoritarios.<\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 queda por hacer desde la revoluci\u00f3n de los ping\u00fcinos?<\/strong><\/p>\n

Esa fue solo una de una serie de luchas que exigen los derechos m\u00e1s b\u00e1sicos (salud, educaci\u00f3n, derecho a un hogar, pensiones, etc.) y que la constituci\u00f3n actual ha dejado a los caprichos de las fuerzas del mercado. Hoy todav\u00eda tenemos que decidir, democr\u00e1ticamente como poblaci\u00f3n, qu\u00e9 tipo de pa\u00eds queremos.<\/p>\n

\"\"\u00bfC\u00f3mo se financi\u00f3 la pel\u00edcula?<\/strong><\/p>\n

Manejamos diferente medios: financiamiento colectivo, apoyo de tres compa\u00f1\u00edas de producci\u00f3n (Infractor Films y Pejeperro Films en Chile y Promenades Films en Francia), y apoyo obtenido en un concurso organizado por el Instituto de la Comunicaci\u00f3n e Imagen de la Universidad de Chile. Finalmente lo logramos gracias al compromiso de un equipo joven.<\/p>\n

Porno miseria<\/em><\/strong> es un problema que le preocupa…<\/strong><\/p>\n

Es una manifestaci\u00f3n de un colonialismo cultural, porque en los grandes festivales, casi todas las pel\u00edculas latinoamericanas est\u00e1n hechas por personas privilegiadas que utilizan a personas marginadas como meros objetos para sus guiones preescritos y acad\u00e9micos. Esto mantiene la idea que tienen los europeos, que Am\u00e9rica Latina es un continente ex\u00f3tico y azotado por la pobreza.<\/p>\n

Tambi\u00e9n es cierto que algunas de estas pel\u00edculas son importantes, pero tambi\u00e9n debe haber espacio para un enfoque diferente.<\/p>\n

\"\"<\/em><\/strong>Hay una breve escena en la que Steevens es invitado a quedarse con su abogada. Ella se acuesta con \u00e9l, pero luego se va muy temprano. \u00bfCon ello usted estaba sugiriendo explotaci\u00f3n sexual por parte de ella?<\/strong><\/p>\n

Hacer pel\u00edculas sin gui\u00f3n significa moverse con la din\u00e1mica de improvisaci\u00f3n que surge, y el cine es interesante porque est\u00e1 abierto a diferentes interpretaciones.<\/p>\n

No planeamos mostrar tan solo una interpretaci\u00f3n. Algunas personas vieron la escena como un ejemplo del supuesto machismo haitiano, entre muchos otros puntos de vista.<\/p>\n

\u00bfEl personaje Steevens representa a una persona real?<\/strong><\/p>\n

El personaje muestra una buena parte de las experiencias del principal actor (tambi\u00e9n llamado Steevens). Pero, al mismo tiempo, representa a los miles de haitianos que luchan por lograr una vida mejor en Chile. La ficci\u00f3n y el documental se mezclan para crear una imagen que es m\u00e1s documento que documental, como dir\u00eda Victor Gaviria.<\/p>\n

\u00bfA qu\u00e9 se refiere Perro Bomba?<\/strong><\/p>\n

\u201cPerro Bomba\u201d<\/a> <\/em>es un t\u00e9rmino ampliamente utilizado en las \u00e1reas pobres de suburbios para referirse a un perkin<\/em>, en otras palabras, una persona prescindible que es utilizada para hacer mandados para aquellos que est\u00e1n m\u00e1s arriba en la jerarqu\u00eda de los traficantes de drogas. El t\u00e9rmino adquiri\u00f3 despu\u00e9s un nuevo significado, al hacer referencia a quienes no temen hacer grandes sacrificios para lograr sus objetivos.<\/p>\n

\"\"<\/strong>El t\u00e9rmino cobr\u00f3 vida cuando tuve la oportunidad de trabajar para el Servicio Nacional de Menores de Chile (Sename) en una instituci\u00f3n que era como un cruce entre una prisi\u00f3n y un orfanato, donde las personas viven en la precariedad m\u00e1s dura que nuestras sociedades puedan imaginar. Escuch\u00e9 que uno de los ni\u00f1os m\u00e1s fuertes lo usaba para referirse a otro a quien sol\u00eda obligar a trabajar para \u00e9l bajo la amenaza de violencia.<\/p>\n

Decidimos usarlo para el t\u00edtulo porque es claro para nosotros que el gobierno chileno est\u00e1 replicando la misma l\u00f3gica de abuso contra la poblaci\u00f3n inmigrante, acus\u00e1ndolos de arruinar la calidad de vida en Chile, cuando todos en las clases bajas y baja-media saben que esta precariedad nos ha estado arrastrando durante mucho tiempo y no tiene nada que ver con la inmigraci\u00f3n.<\/p>\n

\u00bfCu\u00e1l es su pr\u00f3ximo proyecto?<\/strong><\/p>\n

Primero, una pel\u00edcula colaborativa que mezcla ficci\u00f3n con documental, sobre la realidad de la poes\u00eda en Chile. A pesar de que los chilenos se consideran a s\u00ed mismos como un pa\u00eds de poetas, pr\u00e1cticamente no reciben reconocimiento del Estado. Tambi\u00e9n estoy planeando una pel\u00edcula sobre la influencia de la m\u00fasica rap y del reggaet\u00f3n en la construcci\u00f3n de la identidad de los adolescentes.<\/p>\n

(Traducido por M\u00f3nica del Pilar Uribe Mar\u00edn) –<\/strong> Fotos suministradas por Juan C\u00e1ceres<\/em>
\n<\/strong><\/span><\/p>\n

\"\"<\/p>\n

\n\t\t\t\t\tTweet<\/a>\n\t\t\t\t<\/div><\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Es la historia de un inmigrante haitiano, basada en su realidad. Y es una met?fora de la explotaci?n, que es una forma de vida en Chile arraigada en la actitud del gobierno. 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