{"id":209527,"date":"2021-05-24T00:23:12","date_gmt":"2021-05-23T23:23:12","guid":{"rendered":"https:\/\/tucuentavip.com\/es\/?p=209527"},"modified":"2021-05-24T08:27:46","modified_gmt":"2021-05-24T07:27:46","slug":"mujeres-mapuches-luchan-contra-los-terricidas","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/theprisma.co.uk\/es\/2021\/05\/24\/mujeres-mapuches-luchan-contra-los-terricidas\/","title":{"rendered":"Mujeres mapuches luchan contra los ‘terricidas’"},"content":{"rendered":"

Moira Mill\u00e1n sufri\u00f3 durante a\u00f1os persecuci\u00f3n, amenazas y el dolor de ver masacrar a su gente pero esta mapuche argentina sigui\u00f3 adelante en la reivindicaci\u00f3n de los pueblos originarios.<\/em><\/p>\n

 <\/p>\n

\"\"Mayl\u00edn Vidal<\/strong><\/a><\/p>\n

 <\/p>\n

A sus 50 a\u00f1os, esta weychafe (guerrera), una de las l\u00edderes del Movimiento de Mujeres Ind\u00edgenas por el Buen Vivir, ha recorrido el pa\u00eds de punta a punta dando la batalla por sus hermanas, frente al ‘terricidio’ y el femicidio constante de las que son v\u00edctimas, con pr\u00e1cticas aberrantes en este siglo XXI.<\/p>\n

En medio de la pandemia contin\u00faa la ofensiva y desde el 14 de marzo, D\u00eda Mundial de Lucha contra las Represas, emprendi\u00f3 junto a sus hermanas una caminata de norte a sur del pa\u00eds -para denunciar el ‘terricidio’ como crimen de lesa humanidad y lesa naturaleza.<\/p>\n

En una entrevista exclusiva con Prensa Latina cuenta que todo comenz\u00f3 en 2013. Entonces emprendi\u00f3 un viaja hacia Ushuaia, la ciudad m\u00e1s sur de Argentina, para conocer a profundidad lo que suced\u00eda con las mujeres mapuches y de varias etnias.<\/p>\n

\u201cAl llegar a cada territorio se acercaban ellas, de diversas comunidades, para contarme sus problemas. En el 2015 realizamos una primera gran marcha de mujeres ind\u00edgenas para el buen vivir, presentamos a la naci\u00f3n un proyecto de ley y nos organizarnos como movimiento. Hoy somos 500 de las 36 naciones\u201d, dice.<\/p>\n

Relata que cuando comenz\u00f3 a recorrer Argentina era tan solo un sue\u00f1o reunir a sus compa\u00f1eras en un movimiento, pero nunca imagin\u00f3 que creciera tanto.<\/p>\n

\"\"Historias desgarradoras<\/strong><\/p>\n

As\u00ed, en ese caminar, conoci\u00f3 historias desgarradoras, algunas que hab\u00eda vivido en carne propia y una en particular por la cual hoy luchan todas, la nefasta pr\u00e1ctica del chineo<\/em>, nombre que en su momento dieron los criollos a las abor\u00edgenes ni\u00f1as o adolescentes por su rostro medio achinado.<\/p>\n

Es aborrecible. Mill\u00e1n cuenta c\u00f3mo Criollos de cierto poder social y econ\u00f3mico eligen ni\u00f1as de entre 8 y 10 a\u00f1os para violarlas. Viven esto como un rito inicial. Ellas mueren muchas veces producto de estas violaciones, a veces en grupo.<\/p>\n

En otras ocasiones ellas se suicidan. La situaci\u00f3n es a\u00fan m\u00e1s dolorosa cuando esas peque\u00f1as quedan embarazadas.<\/p>\n

\u201cEsto lamentablemente tiene el consentimiento c\u00f3mplice de la comunidad, se callan, los violadores muchas veces son pol\u00edticos, comerciantes, gente notable del pueblo y compensan a las familias de la v\u00edctima con una vaca o comida, se han visto incluso casos de que a cambio le han dado al padre un trabajo\u201d, denuncia la l\u00edder mapuche.<\/p>\n

Mill\u00e1n refiere el caso de una violaci\u00f3n en grupo a una ni\u00f1a de 12 a\u00f1os en el chaco salte\u00f1o (en el noroeste argentino) a la que le hicieron ingerir cerveza con vidrio molido. \u201cHay situaciones de violaciones con objetos, ensa\u00f1amiento sobre sus cuerpitos, mutilaciones de los pechos, es terrible lo que pasa\u201d.<\/p>\n

\u201cPasa por el racismo imperante, la indiferencia social, la indolencia de toda una sociedad que asume que los cuerpitos de las ni\u00f1as y de las mujeres ind\u00edgenas son descartables, que la vida ind\u00edgena no tiene valor, est\u00e1 devaluada\u201d, explica.<\/p>\n

\"\"No m\u00e1s \u2018terricidio\u2019<\/strong><\/p>\n

Junto a esta batalla, tambi\u00e9n se puso al frente de otra: contra el ‘terricidio’, un concepto, expresa, que ha ido construyendo y hoy es aceptado por el movimiento de mujeres ind\u00edgenas.<\/p>\n

Dice que han logrado que se le considere un concepto que contribuya a construir una categor\u00eda penal, el terricidio<\/em> como crimen contra la naturaleza y de lesa humanidad: \u201cEs la acci\u00f3n de matar los tres sistemas de vida que reconocemos como pueblos ind\u00edgenas: el mundo tangible, el perceptible y el de los pueblos\u201d.<\/p>\n

El asesinato sobre el ecosistema, tangible; el perceptible ser\u00edan los lugares sagrados, donde hay un ecosistema espiritual, que regenera el c\u00edrculo de la vida, el latifundio por ejemplo es una forma de \u201cterricidio\u201d, se\u00f1ala.<\/p>\n

Los latifundistas colocan alambres en lugares sagrados donde se sol\u00eda dialogar con la naturaleza para el fortalecimiento del v\u00ednculo de la vida. Hoy,dice, es imposible porque est\u00e1n en manos de ellos.<\/p>\n

Cuente c\u00f3mo las empresas trasnacionales se emplazaron a lo largo de todos los territorios acaparando miles hect\u00e1reas de tierra, como es el caso del italiano Luciano Benetton, que tiene alrededor de un mill\u00f3n de hect\u00e1reas en la Patagonia, rica en minerales.<\/p>\n

Parte de esos territorios entran dentro de la cuenca de inter\u00e9s hidrocarbur\u00edfico, y una mayor\u00eda de los latifundistas se asientan en lugares donde hay mucha agua dulce, minerales y petr\u00f3leo.<\/p>\n

\u201c’Las transnacionales gozan de total impunidad, arrasan con la vida de los territorios, violan todo tipo de derecho de los pueblos ind\u00edgenas bajo la complicidad de los distintos gobiernos que se han sucedido bajo el Estado\u201d, subraya.<\/p>\n

\"\"Plurinacionalidad<\/strong><\/p>\n

Tras resaltar que es bien complejo demandar derechos frente a un Estado hist\u00f3ricamente racista, Mill\u00e1n pide, en representaci\u00f3n del movimiento que ella y otras coterr\u00e1neas lideran, el reconocimiento a la libre determinaci\u00f3n de los pueblos, de los territorios y de la plurinacionalidad de los territorios.<\/p>\n

\u201cQue el Estado asuma una verdad categ\u00f3rica, que no haya una hegemon\u00eda ciudadana, sino muchas naciones sobreviviendo en un mismo territorio. Estamos sometidos bajo las normativas y homogenizaci\u00f3n de la visi\u00f3n de un modelo de pa\u00eds con el cual no concordamos, extractivista, contaminante, depredador, que no respeta la vida\u201d, manifiesta.<\/p>\n

Dice que tienen derecho a definir pol\u00edticas \u201cen relaci\u00f3n con nuestra propia visi\u00f3n como pueblo, en la salud, en lo comunicacional, en el trasporte y producci\u00f3n de alimentos, en el modelo educativo\u201d.
\nY quisieran que tambi\u00e9n se les respetaran los derechos ling\u00fc\u00edsticos para poder comprendernos\u201d.<\/p>\n

A la pregunta sobre c\u00f3mo es vivir entre el miedo y la fortaleza a la vez de defender a un pueblo masacrado durante siglos, apunta que ambos sentimientos se retroalimentan.<\/p>\n

\u201cEl miedo es vencido por el deseo de garantizar la vida, de so\u00f1ar un mundo mejor y construir un nuevo pan solidario, equitativo, justo, donde podamos alimentar los sue\u00f1os de los pueblos hacia la libre determinaci\u00f3n\u201d.<\/p>\n

Para Mill\u00e1n es muy importante no callar, denunciar, tratar de construir y elaborar propuestas.
\nDice que tienen que tener mucho valor para poder plantear lo que quieren, hacia donde quieren ir. \u00a0No es f\u00e1cil porque las desconocen, las persiguen y deben enfrentar \u201cel acallamiento machista de sectores nefastos del poder, pero tambi\u00e9n a veces de los maridos, de las autoridades comunitarias\u201d.\u00a0(PL)<\/a><\/p>\n

(Fotos: Pixabay)<\/a><\/em><\/p>\n

\n\t\t\t\t\tTweet<\/a>\n\t\t\t\t<\/div><\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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