{"id":221894,"date":"2021-12-27T00:30:30","date_gmt":"2021-12-27T00:30:30","guid":{"rendered":"https:\/\/tucuentavip.com\/?p=221894"},"modified":"2021-12-26T01:13:28","modified_gmt":"2021-12-26T01:13:28","slug":"yoon-ii-politica-prejuicios-y-vinculos-olvidados","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/theprisma.co.uk\/es\/2021\/12\/27\/yoon-ii-politica-prejuicios-y-vinculos-olvidados\/","title":{"rendered":"Yoon II: Pol\u00edtica, prejuicios y v\u00ednculos olvidados"},"content":{"rendered":"

El Mediterr\u00e1neo tiene dos orillas y, mientras la UE lo vigila como un foso para mantener alejados a los \u00abindeseables\u00bb, los realizadores se\u00f1alan las duraderas conexiones entre Europa y el Norte de \u00c1frica. La gente arriesga su vida para cruzar por razones universalmente comprensibles, pero su valor no se valora. La vida de Mbaye Sou cuestiona muchas falsas suposiciones sobre la migraci\u00f3n.<\/em><\/p>\n

 <\/p>\n

\"\"Graham Douglas<\/strong><\/a><\/p>\n

 <\/p>\n

Europa -o m\u00e1s bien su corporaci\u00f3n organizada, la UE- lleva varias d\u00e9cadas dedic\u00e1ndose a lo que Keenan Malik llama \u00abinstrumentalizar a los seres humanos\u00bb<\/a>, manteniendo a los refugiados y a los migrantes fuera de las costas del Mediterr\u00e1neo. Como en la guerra contra las drogas, la criminalizaci\u00f3n hace m\u00e1s da\u00f1o que la b\u00fasqueda, en este caso, de la libertad para empezar una nueva vida.<\/p>\n

Frustrada, la necesidad se vuelve m\u00e1s desesperada, atrayendo a m\u00e1s violentos que se aprovechan de los migrantes, mientras que la demanda de mano de obra contin\u00faa en Europa, y la ilegalidad proporciona oportunidades para abusar de los migrantes que llegan.<\/p>\n

Pedro Figueiredo Neto<\/a> and Ricardo Falcao<\/a> abordan esta explotaci\u00f3n a trav\u00e9s de la ruta transahariana, que fue descrita con detalle en The Prisma<\/strong> por Cecile Allegra<\/a> en dos art\u00edculos<\/a>, pero la historia de Mbaye es diferente.<\/p>\n

\"\"<\/strong>Es un hombre que se conoce a s\u00ed mismo y est\u00e1 comprometido con una forma de vida que requiere valor, y est\u00e1 libre de la t\u00edpica suposici\u00f3n occidental de que la migraci\u00f3n implica crisis y p\u00e9rdida.<\/p>\n

La cultura senegalesa no ve nada extra\u00f1o en vivir en m\u00e1s de un pa\u00eds y desplazarse entre diferentes lugares para comerciar.<\/p>\n

En su tiempo de trabajo en pa\u00edses africanos, los cineastas han llegado a reconocer que costumbres como comer juntos son medios universales para crear comunidad.<\/p>\n

Como portugueses, se sienten en casa en el norte de \u00c1frica y se\u00f1alan las similitudes entre la poes\u00eda portuguesa y los ritmos \u00e1rabes que adquiri\u00f3 durante los siglos del califato en Andaluc\u00eda y Portugal.<\/p>\n

En Europa la gente o los medios de comunicaci\u00f3n no aprecian el valor y la habilidad que tienen los inmigrantes, s\u00f3lo los ven como un problema.<\/strong><\/p>\n

Pedro:<\/strong> Se acercan las elecciones en Portugal, y el partido de extrema derecha Chega, es probable que aumente sus votos. Es una locura porque la gente no tiene memoria. Los portugueses son los desvalidos de Europa, al igual que otros pa\u00edses del sur y del este, y sin embargo el l\u00edder de Chega se fotografi\u00f3 con el l\u00edder del partido espa\u00f1ol Vox, frente a un mapa que muestra la pen\u00ednsula ib\u00e9rica como un solo pa\u00eds. Est\u00e1 tan orgulloso de su discurso nacionalista, y sin embargo est\u00e1 dispuesto a aparecer en una foto en la que se ha borrado a Portugal. Adem\u00e1s, si te fijas bien, su cara podr\u00eda ser siria o tunecina.<\/p>\n

\"\"Ricardo:<\/strong> Te trafican de Mal\u00ed a Libia, y luego te hacen trabajar como esclavo durante semanas o meses para pagar tu deuda.<\/p>\n

No te sacan dinero, eso pasa entre un traficante y otro, hasta que llegues a tu destino, cuando tendr\u00e1s que empezar a pagar. Es una deshumanizaci\u00f3n progresiva, ya que te conviertes simplemente en algo con valor monetario. Pero Mbaye es todo lo contrario: tiene mucho poder, te habla en \u00e1rabe, franc\u00e9s, ingl\u00e9s y tambi\u00e9n sabe vender en el mercadillo.<\/p>\n

Pedro:<\/strong> Tambi\u00e9n sabe de muchas cosas y quiere discutirlas.<\/p>\n

\u00bfHa experimentado el racismo en Portugal?<\/strong><\/p>\n

Ricardo:<\/strong> Por supuesto, pero no habla de ello, no por orgullo, sino porque est\u00e1 centrado en otras cosas, no en la conciencia antirracista que existe aqu\u00ed en Europa -que es algo bueno-, pero no lo vive as\u00ed. Si le molesta un polic\u00eda bromea, hasta que el tipo ve que es un tipo simp\u00e1tico y le deja en paz.<\/p>\n

Pedro:<\/strong> Y no es muy diferente de lo que tiene que afrontar en Marruecos, Mauritania, e incluso a veces en Senegal. Algunos lo ven como si llevara una buena vida en Europa… Pero su propio pa\u00eds no le ofrece las condiciones para esforzarse…<\/p>\n

Ricardo:<\/strong> Pero entre las razones para ello est\u00e1 el Programa de Ajuste Estructural impuesto por el FMI a Senegal en la d\u00e9cada de 1990. La corrupci\u00f3n tambi\u00e9n, pero fue el FMI el que hizo imposible que muchos Estados de \u00c1frica cumplieran con sus responsabilidades primarias de mantener a su poblaci\u00f3n.<\/p>\n

\"\"<\/strong>Donde vive en Dakar, no hay polic\u00eda, as\u00ed que la gente paga a unos j\u00f3venes vigilantes para que vigilen a los ladrones.<\/p>\n

Se siente como en casa en Senegal<\/strong><\/p>\n

Ricardo:<\/strong> Hay similitudes entre la poes\u00eda portuguesa y la \u00e1rabe, al menos tan fuertes como la tradici\u00f3n rom\u00e1nica medieval que vino de Francia. En Senegal la poes\u00eda del pueblo peul tiene patrones r\u00edtmicos que provienen de cosas externas como el movimiento de las vacas, los poetas \u00e1rabes tambi\u00e9n se vieron influenciados por esto.<\/p>\n

Pedro:<\/strong> Nosotros no expulsamos a los moros, ellos siguen aqu\u00ed, nosotros somos los moros, somos la metralla de esa \u00e9poca. Cuando hac\u00eda mi doctorado en Par\u00eds, viajaba mucho, y muy a menudo la puerta de salida hacia Lisboa estaba al lado de una para T\u00fanez, y realmente no pod\u00eda distinguir a los que hac\u00edan cola, compartimos las mismas caras….<\/p>\n

Pedro:<\/strong> En la Edad Media, el Califato estaba centrado en Andaluc\u00eda y era el centro del poder en la regi\u00f3n mediterr\u00e1nea. Por lo tanto, este movimiento de personas que intercambian ideas se ha producido durante siglos, la gente de Portugal viajaba y viv\u00eda a tiempo parcial hasta el sur de Agadir en aquellos d\u00edas.<\/p>\n

La palabra marab\u00fa para los curanderos tradicionales de Marruecos proviene de Al-Moravid, que fue la dinast\u00eda del siglo XI que gobern\u00f3 un territorio desde aqu\u00ed hasta Senegal.<\/p>\n

Cuando voy a Senegal como portugu\u00e9s me siento como en casa, hay la misma importancia de la familia, de comer juntos.<\/p>\n

\"\"<\/strong>Aunque como blanco siempre llevas el pasado hist\u00f3rico bajo la piel.<\/p>\n

El viaje del que se habla en Walo Walo parece mucho menos desesperado que el de aquellos que salen de un barrio marginal en, por ejemplo, Niamey, para enfrentarse a un peligroso viaje con traficantes.<\/strong><\/p>\n

Ricardo:<\/strong> Conozco a un senegal\u00e9s que intent\u00f3 4 veces entrar en Europa en una embarcaci\u00f3n, y luego fue capturado en las Islas Canarias, y decidi\u00f3 abandonar y hacer lo mejor que pudo en su pa\u00eds, pero si hay una oportunidad, dijo que lo volver\u00e1 a intentar. Walo Walo se rod\u00f3 en 2008, pero hay un momento en esa pel\u00edcula en el que algunos j\u00f3venes hablan de esto, y de ese grupo ahora, uno est\u00e1 en Portugal, es mi cu\u00f1ada, otro est\u00e1 en Espa\u00f1a, otro en Marruecos, otro en Dakar.<\/p>\n

Los j\u00f3venes quieren algo diferente para estudiar o para convertirse en otra cosa, todos conocen a los emigrantes de la generaci\u00f3n de Mbaye, pero la mayor\u00eda vinieron de forma normal en avi\u00f3n con visados de turista. El verdadero problema empez\u00f3 en los a\u00f1os 2000.<\/p>\n

Los que vienen en barco y a trav\u00e9s del desierto son una \u00ednfima minor\u00eda, y el 97% de los emigrantes africanos se mueven dentro de \u00c1frica, y quieren quedarse all\u00ed, as\u00ed que no es cierto decir que la UE se ver\u00e1 desbordada por hordas de emigrantes.<\/p>\n

\"\"Pedro:<\/strong> Otra suposici\u00f3n falsa es que s\u00f3lo los m\u00e1s pobres y desesperados vienen a trav\u00e9s del S\u00e1hara y luego en barco, porque hay que ser h\u00e1bil para navegar por las burocracias, los idiomas, y porque es muy caro. As\u00ed que, o bien provienen de familias que ya son bastante ricas, o en algunos casos un grupo, generalmente de mujeres, re\u00fane sus ahorros para enviar a una persona, que esperan que luego les devuelva el dinero y tambi\u00e9n proporcione alojamiento a otra persona de su pueblo. La xenofobia es real, pero los occidentales tambi\u00e9n tienen este complejo de caridad: es bueno que la gente se preocupe, pero a menudo viene de una posici\u00f3n de superioridad. Muchas ONG fomentan esta narrativa, y tambi\u00e9n dependen de ella para ganarse la vida, y para que los individuos se sientan realizados.<\/p>\n

No todos son as\u00ed, pero a menudo he visto esto trabajando con voluntarios: no tienen la suficiente habilidad para estar all\u00ed pretendiendo ense\u00f1ar a los ni\u00f1os; saben menos de la vida que personas 10 a\u00f1os m\u00e1s j\u00f3venes que ellos, y sin embargo aqu\u00ed est\u00e1n dici\u00e9ndoles c\u00f3mo sentarse, c\u00f3mo comer, qu\u00e9 comer. Y son innumerables los occidentales que se dedican a esto: es un negocio.<\/p>\n

Tambi\u00e9n es una escalera profesional, que s\u00f3lo est\u00e1 abierta a los j\u00f3venes occidentales de familias que pueden permitirse mantenerlos.<\/strong><\/p>\n

Pedro:<\/strong> Tienes que poder permitirte ser un buen samaritano.<\/p>\n

GD: \u00bfEst\u00e1n planeando otra pel\u00edcula?<\/strong><\/p>\n

Pedro y Ricardo:<\/strong> S\u00ed, un documental en Senegal.<\/p>\n

(Traducido por Monica del Pilar Uribe Marin – Email: lillo@usal.es) – <\/a>Fotos de C.R.I.M. Productions, suministradas por el entrevistado y autorizadas para su publicaci\u00f3n.<\/em><\/a><\/p>\n

\n\t\t\t\t\tTweet<\/a>\n\t\t\t\t<\/div><\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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