{"id":222251,"date":"2022-01-10T00:26:58","date_gmt":"2022-01-10T00:26:58","guid":{"rendered":"https:\/\/tucuentavip.com\/?p=222251"},"modified":"2022-01-10T02:01:47","modified_gmt":"2022-01-10T02:01:47","slug":"sobrevivir-en-el-submundo-de-las-bandas","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/theprisma.co.uk\/es\/2022\/01\/10\/sobrevivir-en-el-submundo-de-las-bandas\/","title":{"rendered":"Sobrevivir en el submundo de las bandas"},"content":{"rendered":"
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El documental \u201cImperdonable\u201d, que gan\u00f3 varios premios internacionales y lleg\u00f3 hasta los \u00faltimos pasos del camino hacia los Oscars, es un retrato de las ideas de masculinidad, discriminaci\u00f3n y violencia que se viven en El Salvador \u2013 tanto en el mundo de las pandillas como fuera de ellas.<\/em><\/p>\n

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\"\"<\/a><\/strong>BARRIO 18<\/a> <\/strong>\/ Victoria Dittma<\/strong><\/a><\/p>\n

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El cortometraje se desarrolla dentro de la hacinada c\u00e1rcel de San Francisco Gotera, en el departamento de Moraz\u00e1n.<\/p>\n

Giovani, el protagonista, es un expandillero abiertamente homosexual que comparte celda con otros compa\u00f1eros quienes son rechazados tanto por su propia pandilla como por la iglesia \u2013que suele ser la \u00fanica v\u00eda de salida<\/a> \u201csegura\u201d para aquellos que deseen retirarse de la pandilla.<\/p>\n

En una entrevista con InSight Crime, Marl\u00e9n Vi\u00f1ayo, la directora del documental, y Carlos Mart\u00ednez, periodista y guionista, hablaron sobre estos temas y sobre lo que ellos consideran un \u201cretrato de la sociedad salvadore\u00f1a\u201d.<\/p>\n

InSight Crime (IC):<\/strong>\u00bfCu\u00e1l fue para ustedes el mensaje que buscaron transmitir a trav\u00e9s del documental?<\/strong><\/p>\n

Carlos Mart\u00ednez (CM):<\/strong> Nosotros lo que creamos es una reflexi\u00f3n desde un lugar extremo sobre el tipo de sociedades que hemos creado los salvadore\u00f1os. Sin embargo, si ves la pel\u00edcula ver\u00e1s que no es una pel\u00edcula que arroje conclusiones o que busque llegar a una, sino dejar sembradas la mayor y mejor cantidad de dudas en el espectador. Es decir, \u00bfc\u00f3mo es posible que exista un pa\u00eds en el que amar se pueda pronunciar en la misma frase que matar, por equivalencia, y que eso tenga sentido?<\/p>\n

Marl\u00e9n Vi\u00f1ayo (MV):<\/strong> No pretendemos transmitir un mensaje. El documental no pretende dar respuestas. Lo que pretendemos es que el espectador se haga esas preguntas y llegue a sus propias respuestas.<\/p>\n

CM:<\/strong> Decidimos que esta pel\u00edcula deb\u00eda ser el reflejo de nuestros propios conflictos a la hora de producirla. Y, por otro lado, es muy importante decir que nosotros no aspiramos, y aqu\u00ed soy muy expl\u00edcito, a redimir a nadie. Nosotros no buscamos absolverlos o redimir a nadie. Lo \u00fanico que pretendemos es complejizar las cosas, complejizar las preguntas y, sobre todo, discursar sobre la enorme complejidad que somos los seres humanos puestos en distintas circunstancias. Entonces, con ese mont\u00f3n de preguntas y de sentimientos no acabados, esa fue la materia con la que construimos esa pel\u00edcula.<\/p>\n

\"\"<\/a>IC: <\/strong>Dentro de la pandilla, parece que hay una idea muy clara de la masculinidad. De lo que se acepta y lo que no. \u00bfPodr\u00edan profundizar un poco sobre lo que ustedes vieron y qu\u00e9 estrategias utiliza la pandilla para hacer cumplir esos roles de g\u00e9nero como ellos los entienden?<\/strong><\/p>\n

MV:<\/strong> Nosotros en principio lo que decimos es que el documental no es sobre pandillas ni sobre la homosexualidad. De hecho, no profundizamos en ninguno de estos temas, sino que intentamos hacer un retrato de la sociedad en la que vivimos.<\/p>\n

Ahora claro, la pandilla es una organizaci\u00f3n criminal profundamente machista y hom\u00f3foba que tiene unos valores extremos que son unos valores que tambi\u00e9n tiene la sociedad salvadore\u00f1a. En un primer momento, cuando Carlos me cont\u00f3 que hab\u00eda conocido a estas personas, una de las cosas que me interesaba saber era c\u00f3mo entend\u00edan ellos sus propias nociones sobre la masculinidad.<\/p>\n

Y claro ellos, despu\u00e9s de conocerlos y conocer sus historias, tuvieron de alguna manera para sobrevivir que adoptar cierto papel<\/p>\n

dentro de la pandilla porque si la pandilla descubr\u00eda o sospechaba que ellos eran homosexuales pues los iban a matar. De alguna manera es adaptarse para sobrevivir a cumplir esos patrones que define la pandilla de c\u00f3mo debe ser un hombre.<\/p>\n

CM:<\/strong> En la pandilla, hay una norma muy clara. Si ellos sospechan que eres homosexual o si descubren que eres homosexual, te matan. Eso es una de las primeras cosas que uno aprende cuando trabaja sobre este fen\u00f3meno de pandillas. Sin embargo, [en la pandilla] habita la misma noci\u00f3n de masculinidad que en el resto de la sociedad. Es decir, las pandillas han llevado al extremo algunas concepciones y alguna idea de c\u00f3mo es el mundo, una cosmovisi\u00f3n que no se inventaron ellos. Porque el fen\u00f3meno de los pandilleros es un fen\u00f3meno social. Prosperaron y mutaron en una sociedad que era f\u00e9rtil para la violencia y que adem\u00e1s ten\u00eda muy poco que ofrecer a una generaci\u00f3n que reci\u00e9n sal\u00eda de la guerra civil.<\/p>\n

Las nociones de masculinidad, de homofobia, del uso de la violencia, de qu\u00e9 es un hombre y de cu\u00e1les son los valores que un hombre debe lucir no son invento de la Mara Salvatrucha, ni de las pandillas, ni de Barrio 18, sino m\u00e1s bien son lo que ellos han llevado al extremo. Ellos han llevado al extremo lo que han conseguido abrevar de la sociedad en la que han prosperado.<\/p>\n