{"id":253028,"date":"2022-07-18T00:29:45","date_gmt":"2022-07-17T23:29:45","guid":{"rendered":"https:\/\/tucuentavip.com\/?p=253028"},"modified":"2022-07-15T00:51:36","modified_gmt":"2022-07-14T23:51:36","slug":"la-muerte-silenciosa-de-los-himalayas-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/theprisma.co.uk\/es\/2022\/07\/18\/la-muerte-silenciosa-de-los-himalayas-2\/","title":{"rendered":"La muerte silenciosa de los Himalayas"},"content":{"rendered":"

Al norte de India, en Himachal Pradesh, el Estado donde duerme una fracci\u00f3n de\u00a0esta cordillera que tambi\u00e9n abraza a\u00a0 Nepal y China, una realidad asombra a peregrinos que llegan en busca de la \u00a0espiritualidad que ha caracterizado a esta cadena monta\u00f1osa, una de las m\u00e1s importantes del mundo.<\/em><\/p>\n

 <\/p>\n

\"\"<\/em>M\u00f3nica del Pilar Uribe Mar\u00edn<\/span><\/strong><\/p>\n

 <\/p>\n

All\u00ed, en ese lugar nombrado desde el s\u00e1nscrito como jim\u0101laia<\/em> , cambios irreversibles han trastornado el religioso escenario: la mayor\u00eda de los r\u00edos han desaparecido y los que existen est\u00e1n contaminados (incluso el Ganges), las tierras son \u00e1ridas, no se cultivan productos tradicionales, se ha perdido la noci\u00f3n de pueblo, los tejidos ancestrales han sido desplazados por la tecnolog\u00eda y la gente debe recorrer largas distancias para conseguir alimentos. A todo ello se suma la desaparici\u00f3n del 90% del bosque y la p\u00e9rdida del sentido de refugio y tranquilidad que envolvi\u00f3 siempre a los Himalayas, relacionados siempre con la vida espiritual de India.<\/p>\n

Todo empez\u00f3 hace tiempo, cuando iniciaron las guerras fronterizas de India, que involucraron a Cashimir, Himachal Pradesh y Uttar Pradesh y pa\u00edses como China, Pakist\u00e1n y Afganist\u00e1n. Guerras que han buscado autonom\u00eda e independencia territorial y pol\u00edtica y que han deformado la esencia geogr\u00e1fica de la regi\u00f3n pues las cuevas donde antes la gente ingresaba para visitar santos se convirtieron en refugio de soldados y fugitivos.<\/p>\n

Despu\u00e9s fueron los extranjeros, cuyas costumbres incidieron en la vida cultural y religiosa de Himachal, cre\u00e1ndose una nueva estructura econ\u00f3mica relacionada con la \u00abreligiosidad de las peregrinaciones\u201d.<\/p>\n

\"\"<\/em>Los viajeros que antes dejaban obsequios en los templos, hoy buscan la vida f\u00e1cil, hoteles y restaurantes con las comodidades que tienen en sus pa\u00edses, recorren las estrechas calles en pos de art\u00edculos para mostrar a su regreso e incluso indagan por la forma de pasar\u00a0 \u201cun buen rato con alguien especial\u201d.<\/p>\n

La prostituci\u00f3n se ha convertido en algo que crece oculta y lentamente, penetrando cada vez m\u00e1s las costumbres hind\u00faes.<\/p>\n

Otros llegan por la marihuana, cambiando el significado de la canavis, <\/em>que antes importante por sus fibras para elaborar cuerdas de zapatos y\u00a0 por sus semillas ricas en prote\u00ednas. Los ingresos que deja la peregrinaci\u00f3n han permitido al Gobierno Central construir, en ciudades sagradas como Yamunatri y Gangutri, lujosos hoteles que colindan con templos destinados a peregrinos y con las llamadas \u201ccasas profanas\u201d.<\/p>\n

Sin embargo los beneficiados no siempre son los habitantes de las ciudades afectadas, sino los templos y comunidades locales. En los sitios desarrollados tur\u00edsticamente, es precisamente donde viven\u00a0 los trabajadores m\u00e1s pobres de Himachal Pradesh y aunque los visitantes no alcanzan a comprender la dimensi\u00f3n de esta pobreza, es evidente que existe. Una pobreza que ha surgido paulatinamente, desde que la gente empez\u00f3 a abandonar sus actividades tradicionales.<\/p>\n

Cambiando el rostro<\/strong><\/p>\n

Hace m\u00e1s de 50 a\u00f1os el pastoreo era la primera econom\u00eda en la regi\u00f3n y permit\u00eda a la agricultura tradicional ser importante porque facilitaba la lana, el abono que dejaban las ovejas y cabras al pasar, dando fertilidad a las cosechas.<\/p>\n

\"\"<\/em><\/strong>Durante el invierno los pastores sobreviv\u00edan porque las comunidades asentadas les brindaban arroz, trigo, sorgo, garbanzos y\u00a0 frijoles. Y \u00e9stas a su vez les suministraban\u00a0 carne de oveja para el fr\u00edo.<\/p>\n

Entonces el comercio de la lana era vital. Pero con el tiempo el comercio se fue reduciendo, en buena parte debido a los conflictos entre China e India, y hoy son inusuales los tejidos de lana.<\/p>\n

A esto se suma que el Gobierno de India considera al pastoreo un sistema anacr\u00f3nico, que no merece pol\u00edticas de apoyo y no piensa en las consecuencias ni en que en los Himalayas es necesario sustituir los ingresos, ni en que el mercado de productos tuvo que desaparecer.<\/p>\n

Los moradores de las fincas tambi\u00e9n perdieron, pues cambiaron sus h\u00e1bitos y ahora deben comprar abonos, fertilizantes qu\u00edmicos y adoptar una agricultura moderna, siendo el Gobierno el primer promotor de semillas mejoradas de papa y manzanas y quien directamente, en las tierras bajas, est\u00e1 cambiando las variedades del pasado, arroz y trigo, por h\u00edbridos de revoluci\u00f3n verde. (En India, antes de la revoluci\u00f3n verde, exist\u00edan 20 mil variedades de arroz.<\/p>\n

Hoy quedan 5 mil. Adem\u00e1s las cosechas disminuyeron porque se ha tumbado el bosque de las colinas, el suelo se ha erosionado y es in\u00fatil el abono). Sin pastores, sin cultivos diversos, los Himalayas causan tristeza: del bosque que exist\u00eda hace medio siglo s\u00f3lo queda un 10%: han desaparecido especies nativas como robles, cedros, pinos, acacias y ra\u00edces medicinales.<\/p>\n

\"\"<\/em>Tambi\u00e9n es dif\u00edcil encontrar p\u00e1jaros e insectos, hongos (que en el pasado representaban excelentes ingresos) y otras especies valiosas, y se hallan en extinci\u00f3n tigres, leopardos, ovejas, cabras y venados.<\/p>\n

Como los bosques son escasos, la presi\u00f3n es cada vez m\u00e1s fuerte, pues hacen lo imposible para encontrar un espacio \u00a0con \u00e1rboles y luego talarlos… En 1982, Indira Gandi prohibi\u00f3 la tala durante diez a\u00f1os y se manifest\u00f3 contra la comercializaci\u00f3n de la madera.<\/p>\n

Transcurrido ese tiempo el Gobierno de Himachal mantuvo la prohibici\u00f3n. Sin embargo Utta Pradesh y Cashimir reanudaron la tala en manos de la Corporaci\u00f3n Forestal, parte del Departamento Forestal del Gobierno de India.<\/p>\n

Lo cierto es que el Gobierno Central de India orden\u00f3 a Himachal continuar tumbando el bosque, pero \u00e9ste dijo que gran parte de la electricidad que recibida por los otros Estados se deb\u00eda a los bosques del Himalaya y que si se quier\u00eda seguir contando con ella era preciso mantenerlos para proteger las cuencas y evitar las sequ\u00edas.<\/p>\n

\u00bfQui\u00e9n quiere una manzana?<\/strong><\/p>\n

A lo anterior se suma la presi\u00f3n que sobre el bosque ejerce el cultivo de manzana, as\u00ed como en su momento lo ejerci\u00f3 el de la papa, que lleg\u00f3 hace m\u00e1s de un siglo a Shimla, capital de Himachal: se tumb\u00f3 el bosque, pues antes de 1947 el gobierno apoy\u00f3 este cultivo a gran escala y las peque\u00f1as huertas caseras se convirtieron en extensas \u00e1reas que exig\u00edan poca cuidado pero arrojaban abundante cosecha, gracias a los fertilizantes.<\/p>\n

Hoy en Shimla sobrevive s\u00f3lo una colina con bosques… porque es la cuenca del r\u00edo que provee agua al pueblo y se protegi\u00f3 el \u00e1rea. Paralelamente al descenso de la papa inici\u00f3 el ascenso de la siembra y comercializaci\u00f3n de manzanas, sin saber las nefastas consecuencias.<\/p>\n

\"\"nevitable, pues a finales de los 70 el Gobierno de Himachal hizo mucha propaganda a favor de la manzana, promocionando la venta de semilla, con viveros para que los campesinos compraran a precios m\u00e1s baratos y ofreci\u00f3 fertilizantes subsidiados, insecticidas, plaguicidas, informaci\u00f3n sobre c\u00f3mo cultivar y subsidio en la\u00a0 compra de m\u00e1quinas japonesas para uso de plaguicidas.<\/p>\n

As\u00ed, poco a poco, la gente empez\u00f3 a beneficiarse con las cosechas y finalmente se logr\u00f3 vencer la resistencia de abuelos y padres que no quer\u00edan perder la tradici\u00f3n de manejar la tierra. Adem\u00e1s los j\u00f3venes prefirieron buscar medidas m\u00e1s f\u00e1ciles. Lo cierto es que m\u00e1s de una tercera parte de la poblaci\u00f3n se dedica a este cultivo y el Gobierno Central considera que Himachal es la provincia de las manzanas del pa\u00eds y est\u00e1 decidido a impulsarlo y los dem\u00e1s Estados a imitarlo. Ante este ins\u00f3lito panorama l\u00edderes ambientalistas han protestado p\u00fablicamente e incluso adelantado huelgas de hambre.<\/p>\n

En ocasiones los mismos los finqueros han lamentado la p\u00e9rdida de esta tradici\u00f3n porque la gente al recibir de dinero olvida la esencia del problema. Y si bien la manzana no es el primer producto en la econom\u00eda de India, ni de Himachal, tiene demanda en diferentes partes de India, siendo Delhi, Calcuta y Madrash las ciudades desde las cuales se distribuye. Adem\u00e1s es innegable que ha aumentado los ingresos de la regi\u00f3n.<\/p>\n

\"\"Sin embargo se desconoce el costo para el medio ambiente, pues se han perdido las semillas y conocimientos de las cosechas nativas de la regi\u00f3n y se ha generado una monocultura que incrementa los problemas por plaguicidas y enfermedades.<\/p>\n

Tambi\u00e9n se agudiza la b\u00fasqueda de espacios para continuar la siembra, lleg\u00e1ndose incluso a invadir los bosques v\u00edrgenes para talar \u00e1rboles y sembrar papa y manzana.<\/p>\n

Igualmente, debido a la erosi\u00f3n, la vida econ\u00f3mica de las grandes represas se ha reducido a la mitad y hay menos electricidad, menos agua para riego y m\u00e1s impacto por inundaciones en \u00e9poca de lluvia.<\/p>\n

Igualmente, los mismos pastores abandonaron su trabajo por las manzanas. Por eso la gran p\u00e9rdida de costumbres: se ha fragmentado la vida social y, por ende, la religiosidad.<\/p>\n

La calidad de vida tampoco es mejor, la salud ha deca\u00eddo y la dieta alimenticia es deficiente, pues ahora no hay variedad de alimentos… Se est\u00e1 perdiendo la vida campesina. Mas, no se puede regresar al pasado y la \u00fanica posibilidad de rescatar los Himalaya es volver a los cultivos tradicionales, al pastoreo, respetar el bosque… Porque el sentido religioso se ha perdido y los visitantes que hoy all\u00ed arriban desde los diferentes costados del mundo, ya no encuentran la exuberancia de los bosques, s\u00f3lo monta\u00f1as desoladas y un territorio violado.<\/p>\n

(Fotos: Pixabay)<\/span><\/strong><\/p>\n

\n\t\t\t\t\tTweet<\/a>\n\t\t\t\t<\/div><\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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