{"id":253553,"date":"2022-08-01T00:27:19","date_gmt":"2022-07-31T23:27:19","guid":{"rendered":"https:\/\/tucuentavip.com\/?p=253553"},"modified":"2022-07-29T05:10:19","modified_gmt":"2022-07-29T04:10:19","slug":"multiculturalismo-de-un-concepto-binario-a-uno-plural","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/theprisma.co.uk\/es\/2022\/08\/01\/multiculturalismo-de-un-concepto-binario-a-uno-plural\/","title":{"rendered":"Multiculturalismo, de un concepto binario a uno plural"},"content":{"rendered":"

La gente se preocupa de las etiquetas y se desconcierta cuando alguien o algo no encaja en ninguna categor\u00eda existente; la lucha por definir el multiculturalismo en el Reino Unido es un buen ejemplo. Precisar el significado de esta palabra ha demostrado ser dif\u00edcil, y est\u00e1 siendo cada vez m\u00e1s asociada con la religi\u00f3n y con los musulmanes en particular.<\/em>
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\"\"Theresa Whitney<\/strong><\/span><\/p>\n

Rochelle Burgess<\/strong><\/span><\/p>\n

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Es hora de afrontar una verdad inc\u00f3moda: usted es un \u2018avaro cognitivo. Pero usted se halla en buena compa\u00f1\u00eda, como lo est\u00e1 cualquier persona en la Tierra. Lo que se reduce a que la gente es perezosa.<\/p>\n

La gente no tiene tiempo de preguntarle a todo el mundo por toda la informaci\u00f3n que ellos necesitan, as\u00ed que utiliza s\u00edmbolos e historia para llenar esos espacios. Otros son colocados dentro de grupos, ya que permite a los individuos asumir mentalmente las complejidades del mundo.<\/p>\n

La nueva informaci\u00f3n es ubicada en mapas mentales (esquema). Si bien este atajo mental facilita\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 las vidas de los individuos, tambi\u00e9n puede dar lugar a los estereotipos y a la tensi\u00f3n de estar dentro o fuera de un grupo, y al prejuicio.<\/p>\n

El multiculturalismo en el Reino Unido y los debates sobre la fe acarrean ese efecto negativo en la vida p\u00fablica. Tony Blair, escribi\u00f3 acerca de la necesidad de tener discusiones sobre la fe con mentalidad abierta , con el fin de combatir \u2018la cara hostil de la Fe\u2019 y promover los derechos humanos a nivel mundial.<\/p>\n

Los comentarios online<\/em> publicados en respuesta al art\u00edculo, se centraron en la hipocres\u00eda mostrada por Blair y en la necesidad de suprimir la religi\u00f3n de la pol\u00edtica \u2013 describiendo a los creyentes como \u201cfan\u00e1ticos religiosos\u201d y de ser \u201cmuy dogm\u00e1ticos\u201d, y asociando a los inmigrantes a los religiosos \u201cradicales\u201d.<\/p>\n

La gente, como de costumbre, se posiciona as\u00ed misma y a otros en t\u00e9rminos binarios: \u201cellos\u201d versus \u201cnosotros\u201d, el \u2018fan\u00e1tico religioso\u201d \u00a0versus el supuesto individuo racional.<\/p>\n

\"\"La gente se preocupa de las etiquetas y se desconcierta cuando alguien o algo no encaja en ninguna categor\u00eda existente; la lucha por definir el multiculturalismo en el Reino Unido es un buen ejemplo. Precisar el significado de esta palabra ha demostrado ser dif\u00edcil, y est\u00e1 siendo cada vez m\u00e1s asociada con la religi\u00f3n y con los musulmanes en particular.<\/p>\n

Imbuidos en esta batalla sobre esta definici\u00f3n encontramos un conflicto de identidad, qui\u00e9n es brit\u00e1nico y qui\u00e9n no, qui\u00e9n pertenece y qui\u00e9n no.<\/p>\n

Esta amenaza a la identidad, bajo cualquier circunstancia, puede ser muy preocupante para un individuo. Pero, una amenaza a una identidad basada en la fe, puede ser incluso m\u00e1s dura debido al importante papel que juega la fe en la vida de los creyentes.<\/p>\n

Las creencias no religiosas tambi\u00e9n pueden ser fundamentales para nuestra identidad y para la reacci\u00f3n hacia la identidad amenazada, por lo que los ateos no est\u00e1n exentos en este caso tampoco. La naturaleza particularmente arriesgada de este tipo de amenaza a la identidad es lo que hace del debate multiculturalismo\/fe \u00a0en el Reino Unido un hecho muy importante para mucha gente.<\/p>\n

Los seres humanos son complejas criaturas que se hallan dentro de m\u00faltiples etiquetas. Una persona puede, y a menudo lo hace, residir en etiquetas contradictorias simult\u00e1neamente. Las identidades son entes plurales.<\/p>\n

\"\"<\/em><\/strong>Cada individuo pertenece a un n\u00famero de grupos, cada uno de los cuales los define como persona.<\/p>\n

Sin embargo, a pesar de este hecho social, la gente piensa en los dem\u00e1s en t\u00e9rminos de elementos a poner en la casilla correspondiente, ubic\u00e1ndoles en simples categor\u00edas en lugar de en las complejas redes en las que realmente viven.<\/p>\n

Las categor\u00edas binarias que la gente crea puede llevar al m\u00e1s cr\u00edtico de los pensadores a reacciones instintivas.<\/p>\n

Por eso, frecuentemente, la gente est\u00e1 tan dispuesta (y acostumbrada) a condenar a sus \u2018oponentes\u2019, que no se toman el tiempo suficiente para digerir completamente la informaci\u00f3n que se encuentra frente a ellos.<\/p>\n

Ah\u00ed radica el problema central: no s\u00f3lo est\u00e1 colaborando con \u00a0otros desafiantes puntos de vista ya que ello requiere que el individuo confronte diferentes maneras de ver el mundo, sino que tambi\u00e9n es francamente agotador. Asimilar puntos de vista alternativos requiere un trabajo mental extra y puede ser un campo de minas psicol\u00f3gico.<\/p>\n

As\u00ed, al parecer, la humanidad se queda con un gran desorden social. Colocamos a la gente en grupos porque esto ayuda a entender las complejidades del mundo que nos rodea.<\/p>\n

\"\"<\/em><\/a>Si no lo hici\u00e9ramos, nuestro cerebro se ver\u00eda abrumado con tanta informaci\u00f3n que procesar y estar\u00edamos cognitivamente estancados, incapaces de funcionar.<\/p>\n

No obstante, este atajo mental puede, y a menudo lo hace, dar lugar al prejuicio. Nadie est\u00e1 exento a esto, ni siquiera los cr\u00edticos experimentados que se enorgullecen de recoger y descomponer este gran desorden social.<\/p>\n

La belleza de este proceso es que la gente es un elemento activo en la creaci\u00f3n de significado: tenemos la habilidad de adaptarnos y redefinirnos en el mundo que habitamos.<\/p>\n

La gente es capaz, y lo hace, de desafiar las concepciones sociales de las etiquetas que les han sido impuestas.<\/p>\n

Piense en el documental de la BBC\u00a0 \u201cThe last white kids<\/em><\/a>\u201d que explora c\u00f3mo una familia transforma su identidad dentro de la evoluci\u00f3n del entorno social en el Reino Unido. La familia es \u2018la \u00faltima familia blanca\u2019 de un vecindario asi\u00e1tico donde la mayor\u00eda de los habitantes son musulmanes.<\/p>\n

Los ni\u00f1os de esta familia jugaban con sus identidades, represent\u00e1ndolas a su manera, relativamente libres de (re)definirse a ellos mismos y de crear nuevas etiquetas.<\/p>\n

\"\"Esto no es un proceso tan simple como podemos ver en el documental; requiere de apoyo psicol\u00f3gico. La identidad es algo profundamente personal y readaptarla es un asunto delicado cargado de riesgo psicol\u00f3gico. Es por esta raz\u00f3n que la gente las protege cautelosamente, y por tanto muchas veces deja fuera los dem\u00e1s puntos de vista, potencialmente contradictorios.<\/p>\n

No obstante, si la sociedad est\u00e1 lista para avanzar y para salirse del dilema del multiculturalismo, entonces la definici\u00f3n de multiculturalismo necesita pasar de ser un concepto binario (grupos separados pero iguales que viven lado a lado) a uno plural (individuos que se mueven entre los diferentes grupos).<\/p>\n

La clave de esta transici\u00f3n es atreverse, atreverse a ser valiente, a salir de su bienestar cognitivo, a contemplar diferentes perspectivas, cuestionar las propias, apoyar a los dem\u00e1s en sus viajes, ser cr\u00edticos y recordar que simplemente somos seres humanos.<\/p>\n

(Traducido por Silvia Gallardo)<\/strong> – Fotos: Pixabay
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