{"id":255410,"date":"2026-08-03T00:24:10","date_gmt":"2026-08-02T23:24:10","guid":{"rendered":"https:\/\/tucuentavip.com\/?p=255410"},"modified":"2026-07-28T05:18:56","modified_gmt":"2026-07-28T04:18:56","slug":"la-diferencia-afirmada-en-la-libertad-y-la-poesia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/theprisma.co.uk\/es\/2026\/08\/03\/la-diferencia-afirmada-en-la-libertad-y-la-poesia\/","title":{"rendered":"Identidad y diferencia, afirmadas en la libertad y la poes\u00eda"},"content":{"rendered":"

Para Nietzsche dos cosas que se contradicen son muy pr\u00f3ximas entre s\u00ed porque dependen de una misma identidad. La diferencia, en cambio, referida al eterno retorno, es el principio que hace salir al pensamiento y a la cultura de los ancestrales ejes de la analog\u00eda,\u00a0y las relaciones negativas de la oposici\u00f3n y la contradicci\u00f3n.<\/em><\/p>\n

 <\/p>\n

\"\"<\/em>Fernando Garavito<\/strong><\/span><\/strong><\/p>\n

 <\/p>\n

Hasta el momento nadie ha podido precisar cu\u00e1l pueda ser el sexo de los \u00e1ngeles. Sin embargo, la idea m\u00e1s extendida, seg\u00fan la cual los \u00e1ngeles, como esp\u00edritus puros, no tienen sexo, podr\u00eda llegar a ser confirmada por alguno de los te\u00f3ricos del g\u00e9nero.En consecuencia, quisiera sentar aqu\u00ed una hip\u00f3tesis elemental: los \u00e1ngeles, dir\u00eda esta \u00faltima, no tienen sexo pero s\u00ed tienen g\u00e9nero.<\/p>\n

Las preguntas de investigaci\u00f3n que de all\u00ed se desprenden, son casi ofensivas por lo obvias: \u00bfCu\u00e1l es el g\u00e9nero de los \u00e1ngeles?, dir\u00eda la primera, mientras que la segunda nos llevar\u00eda apenas a un esbozo de lo que podr\u00eda ser una teor\u00eda m\u00e1s consistente sobre la persistencia de los imperios: \u00bfLos \u00e1ngeles de Bizancio ten\u00edan sexo como condici\u00f3n esencial para poder tener g\u00e9nero? O, al rev\u00e9s, \u00bflos \u00e1ngeles de Bizancio ten\u00edan g\u00e9nero como condici\u00f3n esencial para poder tener sexo?<\/p>\n

Dada la precariedad del tiempo de que dispongo (quince minutos, siendo as\u00ed que los te\u00f3logos de Bizancio gastaron casi cuatro siglos en la misma discusi\u00f3n), s\u00f3lo podr\u00e9 hacer algunas afirmaciones generales.<\/p>\n

La identidad, se sabe hoy, se\u00f1ala que los t\u00e9rminos de una contradicci\u00f3n no est\u00e1n en realidad demasiado lejos el uno del otro, porque pertenecen al mismo entorno. Pongo un ejemplo: el gobierno y la oposici\u00f3n.<\/p>\n

\"\"Si los analizamos a partir de la identidad, ser\u00e1n la misma cosa, porque giran sobre el mismo universo, debaten sobre las mismas ideas, operan sobre los mismos grupos de inter\u00e9s, hablan el mismo lenguaje, y en ellos es igual decir blanco o decir negro. Pero no sucede lo mismo si escapamos de la identidad y pasamos a la diferencia.<\/p>\n

En la p\u00e1gina 249 de sus \u00a0\u201cEscritos Escogidos\u201d, <\/em>\u00c9dgar Garavito resume el asunto con claridad: es Nietzsche quien \u201cdestituye el principio de identidad como fundamento de la filosof\u00eda. No se trata ya m\u00e1s de la identidad sino de la diferencia que no gira a expensas de lo id\u00e9ntico sino en relaci\u00f3n con el eterno retorno.<\/p>\n

Para Nietzsche dos cosas que se contradicen son muy pr\u00f3ximas entre s\u00ed porque dependen de una misma identidad. La diferencia, en cambio, referida al eterno retorno, es el principio que hace salir al pensamiento y a la cultura de los ancestrales ejes de la analog\u00eda\u2026 y las relaciones negativas de la oposici\u00f3n y la contradicci\u00f3n\u201d.<\/p>\n

A partir de ese criterio, saquemos los conceptos de sexo y g\u00e9nero del campo de la identidad y pas\u00e9moslos al de la diferencia. El sexo implica un ejercicio l\u00fadico, una instancia carnal que pone en contacto a dos o m\u00e1s seres entre s\u00ed, mientras el g\u00e9nero es algo consustancial, que se lleva en s\u00ed como los \u00e1ngeles llevan sus pesadas alas ang\u00e9licas. Frente a una mujer que me interesa para pasar un rato o una vida, yo tengo sexo. Frente a otra con la cual s\u00f3lo quiero conversar sobre mis preferencias por las galletitas de chocolate, s\u00f3lo tengo g\u00e9nero.<\/p>\n

En la identidad, sexo y g\u00e9nero se enredar\u00edan en el dogmatismo de las feministas (entre par\u00e9ntesis, supongo que se diga \u201clas feministas\u201d y no \u201clos feministas\u201d porque, aunque los hay de todos los pelambres, este es uno de los espacios donde el g\u00e9nero se impone sobre el sexo),\u00a0y terminar\u00edamos rompi\u00e9ndonos la cabeza tratando de demostrar por qu\u00e9 son opuestos, hasta caer de nuevo en los concilios del Siglo XI y en sus discusiones bizantinas, para no llegar a conclusi\u00f3n alguna o descubrir\u00a0que son id\u00e9nticos.<\/p>\n

\"\"<\/em>Mientras tanto, la diferencia nos permite imaginar una respuesta basada sobre el pensamiento pero tambi\u00e9n afirmada en la libertad y la poes\u00eda. Volvamos a los \u00e1ngeles. Aunque el asunto se arrodille ante las deducciones judaico-cristianas en torno al sexo, aceptemos que, \u00a1los pobres!, son esp\u00edritus puros y que, como tales, no tienen sexo. Pero, \u00bftienen g\u00e9nero?<\/p>\n

Son los \u00e1ngeles, en masculino, y se llaman Gabriel y Miguel y Rafael y Luzbel y seguramente Rodrigo o Jaime Alberto, y, en b\u00fasqueda de la igualdad, cuando a alguien se le ocurre una idea revolucionaria pide que le pinten angelitos negros, pero sin duda alguna pertenecen al g\u00e9nero femenino. Por una sola y sencilla raz\u00f3n: porque son preciosos (o, d\u00edganme ustedes, \u00bfno son preciosos los \u00e1ngeles?), y s\u00f3lo la mujer, lo femenino, alcanza esa categor\u00eda en el deleznable g\u00e9nero humano.<\/p>\n

(NB: Los alaridos que se oyen en el fondo de estas palabras son de las feministas).<\/em><\/p>\n

*Fernando Garavito: Periodista y escritor colombiano exiliado en Estados Unidos tras m\u00faltiples amenazas contra su ida. Falleci\u00f3 en octubre de 2010 en extra\u00f1as circunstancias. Garavito entreg\u00f3 a The Prisma<\/a> este texto in\u00e9dito antes de su muerte.<\/em><\/p>\n

(Photos: Pixabay)<\/em><\/span><\/p>\n

\n\t\t\t\t\tTweet<\/a>\n\t\t\t\t<\/div><\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Para Nietzsche dos cosas que se contradicen son muy pr\u00f3ximas entre s\u00ed porque dependen de una misma identidad. 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