{"id":256382,"date":"2022-10-31T00:21:56","date_gmt":"2022-10-31T00:21:56","guid":{"rendered":"https:\/\/tucuentavip.com\/?p=256382"},"modified":"2023-07-05T22:05:34","modified_gmt":"2023-07-05T21:05:34","slug":"un-requiem-en-el-amazonas-y-un-nuevo-comienzo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/theprisma.co.uk\/es\/2022\/10\/31\/un-requiem-en-el-amazonas-y-un-nuevo-comienzo\/","title":{"rendered":"Un r\u00e9quiem en el Amazonas y un nuevo comienzo"},"content":{"rendered":"

La \u00faltima pel\u00edcula de una trilog\u00eda que documenta la lucha ind\u00edgena por elderecho a la tierra se estren\u00f3 este a\u00f1o. Se centra en la relaci\u00f3n personal entre un l\u00edder ind\u00edgena y el cineasta, que se desarroll\u00f3 lentamente durante m\u00e1s de 30 a\u00f1os que lleva trabajando en Brasil. Si Bolsonaro es reelegido ser\u00e1 desastroso para los pueblos ind\u00edgenas.<\/em><\/p>\n

 <\/p>\n

\"\"
El capit\u00e1n y Vincent Carelli. Foto de Ernesto de Carvalho \/ V\u00eddeo nas Aldeias.<\/figcaption><\/figure>\n

Graham Douglas<\/strong><\/a><\/p>\n

 <\/p>\n

Vincent Carelli es un cineasta activista por los derechos de los ind\u00edgenas en Brasil, y su trilog\u00eda de pel\u00edculas \u201cMartirio\u201d (Martyrdom)<\/a><\/em> acaba de ser presentada en el 20\u00ba festival de cine DocLisboa<\/a>.<\/p>\n

Esta entrevista, realizada por correo electr\u00f3nico desde Brasil, se centra en su pel\u00edcula m\u00e1s reciente, \u201cAdeus Capitao\u201d<\/em> (Adi\u00f3s Capit\u00e1n)<\/em>, que cuenta la historia de su larga relaci\u00f3n con Krohokrenhum, conocido como \u00abO Capitao\u00bb, el l\u00edder de un grupo de indios Gavi\u00e3o (Los Halcones), que muri\u00f3 en 2020. El proyecto de Carelli, Video nas Aldeias (V\u00eddeo en las aldeas), tambi\u00e9n forma a los ind\u00edgenas en la realizaci\u00f3n de sus propios v\u00eddeos, que se alojan en el sitio web.<\/p>\n

Ha trabajado con pueblos ind\u00edgenas en cuatro zonas de Brasil, y la primera pel\u00edcula de la trilog\u00eda \u201cCorumbiara<\/a><\/em>\u201d<\/em> (2009) documenta una masacre de ind\u00edgenas en esta zona del estado de Rond\u00f4nia, en 1985, que fue expuesta por un valiente trabajador de la Funda\u00e7\u00e3o Nacional do \u00cdndio (Funai)<\/a><\/strong>, <\/strong>la fundaci\u00f3n gubernamental para los ind\u00edgenas, para la que Carelli tambi\u00e9n trabaj\u00f3. (\u201cMartirio\u201d<\/em>, 2017), muestra la intensidad del conflicto por la tierra entre los ind\u00edgenas y los despiadados llamados \u00abruralistas\u00bb, apoyados por Bolsonaro.<\/p>\n

El v\u00eddeo que trajo de Corumbiara en 1987, en el que se mostraba c\u00f3mo los nambiquara estaban recuperando sus fiestas tradicionales y otras pr\u00e1cticas, tuvo un gran efecto en los gaviao, y Krohokrenhum se dio cuenta de que pod\u00eda darles voz en el mundo y tambi\u00e9n preservar su cultura tradicional.<\/p>\n

\"\"El nombre de Nambiquara puede resultar familiar a los lectores de \u201cTristes tropiques\u201d<\/em>, del famoso antrop\u00f3logo Claude Levi-Strauss.<\/p>\n

Los \u00abkupen\u00bb (blancos) son una influencia perniciosa con su religi\u00f3n y sus enfermedades, y sin embargo parece que los indios est\u00e1n muy contentos de hacerse cristianos. \u00bfPor qu\u00e9 cree que es as\u00ed? <\/strong><\/p>\n

Hay dos movimientos permanentes que van en direcciones opuestas, uno de apropiaci\u00f3n de las cosas de Kupen, y el otro de \u00abmantener nuestras cosas\u00bb. Un movimiento de ser \u00abcomo\u00bb el otro, para escapar del prejuicio de \u00abindio salvaje\u00bb, y un movimiento para distinguirse reafirmando la propia identidad y reinvent\u00e1ndola. El movimiento va de un lado a otro. Es evidente que nuestro poder de seducci\u00f3n e invasi\u00f3n es muy grande. Pero las personas tambi\u00e9n experimentan una crisis de identidad permanente, un sentimiento de p\u00e9rdida y un deseo de reaccionar. Estos dos aspectos est\u00e1n permanentemente al lado en la pel\u00edcula, en este choque de estas dos civilizaciones.<\/p>\n

Para guerreros como los Gavi\u00e3o incluso el contacto con los blancos es como una derrota. \u00bfPuede decirnos m\u00e1s sobre ello?<\/strong><\/p>\n

Durante d\u00e9cadas resistieron la invasi\u00f3n de su territorio, una resistencia armada con arcos y flechas y progresivamente con armas de fuego.<\/p>\n

\"\"Fue el contagio, que precede largamente al contacto definitivo, lo que enfri\u00f3 la resistencia de los indios.<\/p>\n

Krohokrenhum busc\u00f3 el contacto porque ya eran muy pocos y tem\u00eda las represalias del otro grupo Gavi\u00e3o da Montanha.<\/p>\n

Se rindi\u00f3 al contacto, que al principio parec\u00eda maravilloso -las herramientas de hierro, hab\u00eda un gran deseo en este punto-, pero la verdadera derrota fue la matanza interminable.<\/p>\n

\u00bfPuede contarnos m\u00e1s sobre la historia de la Funai,<\/a> que sustituy\u00f3 a el Servi\u00e7o de Prote\u00e7\u00e3o ao \u00cdndio (SPI) -que era corrupto- y se volvi\u00f3 ineficaz y explota a los recolectores de Brasil Nut?<\/strong><\/p>\n

La \u00a0Funai<\/a> es simplemente el cambio de ropa de la antigua instituci\u00f3n del SPI, el Servicio de Protecci\u00f3n Ind\u00edgena. En primer lugar, el control militar sobre las poblaciones ind\u00edgenas y, en segundo lugar, el concepto de que la asistencia a los ind\u00edgenas no puede ser una carga para el Estado, por lo que la explotaci\u00f3n de los recursos naturales de las reservas ind\u00edgenas (hasta su agotamiento) debe subvencionar su asistencia. En este esquema, los ind\u00edgenas acaban siendo la mano de obra esclava de este gran \u00abpadre patr\u00f3n\u00bb. Hoy en d\u00eda los ind\u00edgenas en Brasil act\u00faan sin tener en cuenta la opini\u00f3n de la \u00a0Funai<\/a>, instituci\u00f3n que se convirti\u00f3 en un enemigo frontal de los pueblos ind\u00edgenas bajo el gobierno de Bolsonaro.<\/p>\n

\u00bfC\u00f3mo fue eso que estuvo entre el Nambiquara y el Gavi\u00e3o?<\/strong><\/p>\n

Antes de hacer el v\u00eddeo, ya hab\u00eda trabajado con ambos, el Nambiquara y el Gavi\u00e3o. Despu\u00e9s de que se consolidara el proceso de autonom\u00eda del Gavi\u00e3o, empec\u00e9 a trabajar en el norte de Mato Grosso con los nambiquara y con los grupos aislados de Gleba Corumbiara.<\/p>\n

\"\"Cuando esa catarsis de los Nambiquara enfrento a su propia imagen, y conociendo el proceso de retomar el Gavi\u00e3o de su propia memoria como pueblo, le llev\u00e9 la buena noticia a Krohokrenhum que se la apropi\u00f3 inmediatamente.<\/p>\n

\u00bfPor qu\u00e9 las mujeres estaban m\u00e1s interesadas que los hombres en mantener su cultura?<\/strong><\/p>\n

Creo que esta pregunta la responde muy bien Jopramre, preocupada por el destino de sus hijos.<\/p>\n

\u00bfTendr\u00e1n nombres blancos o nombres ind\u00edgenas? Este movimiento de j\u00f3venes madres asisti\u00f3 a la universidad en la ciudad de Marab\u00e1, y se sinti\u00f3 avergonzada de ser reconocida como ind\u00edgena sin saber hablar su lengua. El resto de las mujeres est\u00e1n convertidas en nuestras religiones.<\/p>\n

El archivo f\u00edlmico de Nambiquara, de Corumbiara, que usted mostr\u00f3 al Gavi\u00e3o, fue decisivo para animarles a reanudar\u00a0 sus festivales. \u00bfPor qu\u00e9 tuvo este efecto, esperaban ganar algo?<\/strong><\/p>\n

Los piercing, ya sea en los labios, en la nariz, en la oreja, son verdaderas marcas impresas en su cuerpo, algo visto por la poblaci\u00f3n local como algo un poco \u00abbestial\u00bb, con muchos prejuicios.<\/p>\n

Resumiendo, el hurac\u00e1n fue una afirmaci\u00f3n identitaria muy fuerte, dinamizada o catalizada por la acci\u00f3n del Nambiquara. Este movimiento progresivo de tomar los registros de la recepci\u00f3n del video por parte de varios pueblos siempre fue as\u00ed: \u00abEllos son as\u00ed, ahora vamos a mostrar c\u00f3mo somos nosotros\u00bb.<\/p>\n

\"\"Usted ha descrito su cine como una forma de activismo. \u00bfQu\u00e9 influencia pueden tener sus pel\u00edculas en un gobierno como el de Bolsonaro? <\/strong><\/p>\n

Hace unas d\u00e9cadas, los ind\u00edgenas viv\u00edan un verdadero apartheid, debido al control que el gobierno ejerc\u00eda sobre ellos, usurpando incluso el libre derecho de ir y venir, hab\u00eda una invisibilidad casi total y un desconocimiento generalizado de la diversidad cultural de los pueblos en Brasil. Llevar la realidad ind\u00edgena al imaginario brasile\u00f1o en la televisi\u00f3n nacional, en los festivales y en muchos circuitos alternativos a trav\u00e9s de la perspectiva ind\u00edgena fue el verdadero activismo. El movimiento de resistencia ind\u00edgena crece cada a\u00f1o en protagonismo y visibilidad. Mientras el gobierno sea de derecha, ser\u00e1 anti ind\u00edgena. Toca resistir y convocar a los aliados de Brasil y del mundo que comparten la preocupaci\u00f3n por la emergencia clim\u00e1tica que estamos viviendo. La trilog\u00eda aborda los cr\u00edmenes emblem\u00e1ticos de un proceso colonial que sigue avanzando, revelando el rostro invisible de la historia.<\/p>\n

Krohokrenhum vio la pel\u00edcula como una forma de preservar su cultura, pero termina con los Gavi\u00e3o logrando algunas garant\u00edas econ\u00f3micas pero aceptando el inevitable declive de su cultura. \u00bfSe convirti\u00f3 la pel\u00edcula en un r\u00e9quiem por su cultura, as\u00ed como por El Capit\u00e1n?<\/strong><\/p>\n

La muerte del Capit\u00e1n provoc\u00f3 un nuevo despertar en muchos Gavi\u00e3o.<\/p>\n

\"\"<\/strong>Estuve all\u00ed un a\u00f1o despu\u00e9s para el final del luto y la comunidad se hab\u00eda movilizado ensayando canciones en su lengua para que los ni\u00f1os las cantaran en la ceremonia.<\/p>\n

El regreso de la pel\u00edcula al Gavi\u00e3o fue notable tanto para los ancianos como para las nuevas generaciones que no ten\u00edan idea de la saga que sus abuelos atravesaron para llegar a la actualidad. Los j\u00f3venes que empiezan a cantar han bebido de las fuentes de lo que se grab\u00f3, y parece que la ausencia del Capit\u00e1n provoc\u00f3 un vac\u00edo que hab\u00eda que llenar.<\/p>\n

Al final de la pel\u00edcula algunos indios dicen que se sienten avergonzados de no hablar portugu\u00e9s, como si hubieran aceptado por completo la ideolog\u00eda de los blancos y su religi\u00f3n. La realizaci\u00f3n de la pel\u00edcula tambi\u00e9n depende de la tecnolog\u00eda del hombre blanco, \u00bfpuede decir algo m\u00e1s sobre los problemas \u00e9ticos a los que se enfrent\u00f3? <\/strong><\/p>\n

Los pueblos ind\u00edgenas quieren compartir la tecnolog\u00eda con nosotros, es un derecho que tienen. La tecnolog\u00eda no es blanca o negra, depende del uso que hagas de ella, en tu contra o a tu favor, o en ambos. No es mi papel juzgar las decisiones que han tomado, sino mostrar la complejidad del proceso, no por haber perdido la lengua propia se pierde todo. Las culturas no desaparecen necesariamente, se recrean.<\/p>\n

(Traducido por Monica del Pilar Uribe Marin)<\/strong> – Fotos de\u00bbAdeus Capit\u00e3o\u00bb, suministradas por el entrevistado y autorizadas para su publicaci\u00f3n.<\/em><\/span><\/em><\/p>\n

\n\t\t\t\t\tTweet<\/a>\n\t\t\t\t<\/div><\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

La lucha ind\u00edgena por el derecho a la tierra. Un movimiento de resistencia que crece cada a\u00f1o en protagonismo y visibilidad. La \u00faltima pel\u00edcula de una trilog\u00eda documenta esta lucha y se centra en la relaci\u00f3n personal entre un l\u00edder ind\u00edgena y un cineasta que se desarroll\u00f3 lentamente durante m\u00e1s de 30 a\u00f1os que lleva trabajando en Brasil.<\/p>\n","protected":false},"author":9,"featured_media":256393,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[25,24,14,10,12,7],"tags":[],"class_list":["post-256382","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","category-cinema","category-cultura","category-en-foco","category-globo","category-latinoamerica","category-opinion"],"yoast_head":"\nUn r\u00e9quiem en el Amazonas y un nuevo comienzo - ThePrisma.co.uk<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" 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