{"id":266582,"date":"2025-12-15T00:24:29","date_gmt":"2025-12-15T00:24:29","guid":{"rendered":"https:\/\/theprisma.co.uk\/?p=266582"},"modified":"2025-12-14T20:52:00","modified_gmt":"2025-12-14T20:52:00","slug":"la-muerte-como-espejo-de-la-vida-cotidiana","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/theprisma.co.uk\/es\/2025\/12\/15\/la-muerte-como-espejo-de-la-vida-cotidiana\/","title":{"rendered":"La muerte como espejo de la vida cotidiana"},"content":{"rendered":"

Enfrentar la finitud permite reconocer la importancia de los peque\u00f1os actos diarios y c\u00f3mo nuestras acciones pueden influir en el bienestar de las generaciones futuras. \u00bfConoces los nombres de tus ocho bisabuelos? \u00bfDe d\u00f3nde eran? \u00bfA qu\u00e9 se dedicaban? En tres generaciones o menos es muy probable que nuestros nombres hayan sido olvidados, pero no las consecuencias de nuestros actos.<\/em><\/p>\n

 <\/p>\n

\"\"Mabel Encinas<\/strong><\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

La imprudencia de la vida contempor\u00e1nea borra la realidad de nuestra propia muerte.<\/p>\n

Vemos gente morir o ser asesinada en las pantallas de la televisi\u00f3n o del cine, ya sea en la realidad o en la ficci\u00f3n, pero nuestra propia muerte y la muerte de nuestros seres queridos est\u00e1 cubierta por un velo de silencio.<\/p>\n

Parece poco probable que moriremos, sobre todo cuando la vida se ha extendido sobre la edad de 75 a\u00f1os en un tercio de los pa\u00edses del mundo, y a m\u00e1s de 80 a\u00f1os en pa\u00edses como el Reino Unido y Jap\u00f3n.<\/p>\n

Hemos interiorizado el enfoque dominante que supone que podemos controlar la vida, y tambi\u00e9n su opuesto, la muerte.<\/p>\n

Reflexionar acerca de la muerte no es una prerrogativa de los fil\u00f3sofos existencialistas, porque no es s\u00f3lo un problema que tenga que verse como perteneciente al plano individual.<\/p>\n

Por el contrario, la muerte es una cuesti\u00f3n social, y, definitivamente, no s\u00f3lo en t\u00e9rminos de la posibilidad de garantizar el que se disponga del cad\u00e1ver de manera sustentable, con un eco- entierro.<\/p>\n

La forma en que la gente muere, nos dice mucho de la forma en que la gente ha vivido. La vida y la muerte est\u00e1n inextricable conectadas.<\/p>\n

\"\" Por esta raz\u00f3n, no es extra\u00f1o que la esperanza de vida en \u00c1frica est\u00e9 apenas por encima de los 50 a\u00f1os.<\/p>\n

Como mexicana, no es extra\u00f1o que el tema de la muerte sea recurrente en mi vida.<\/p>\n

En mi pa\u00eds de origen, cuando el imperialismo del Halloween amenaz\u00f3 la celebraci\u00f3n del D\u00eda de Muertos en las ciudades, la celebraci\u00f3n del D\u00eda de Muertos se recuper\u00f3 y entendi\u00f3.<\/p>\n

Esta celebraci\u00f3n surgi\u00f3 hace muchos siglos, aunque con la colonizaci\u00f3n cat\u00f3lica fue tra\u00edda a principios de noviembre, coincidiendo con el D\u00eda de Todos los Santos.<\/p>\n

Aunque existen variaciones en todo el pa\u00eds, el objetivo es el mismo: para honrar a nuestros queridos difuntos y ofrecerles sus cosas favoritas en un altar, como alimentos y bebidas, y con juguetes para los ni\u00f1os.<\/p>\n

Es com\u00fan que las personas se re\u00fanan para rezar y que comparten historias de humor y an\u00e9cdotas sobre la persona fallecida.<\/p>\n

En el siglo antepasado, tambi\u00e9n se hizo costumbre el escribir poemas rimados llamados \u201ccalaveras\u201d, que son epitafios burlones para amigos y las figuras p\u00fablicas.<\/p>\n

En el Reino Unido, mi amiga Christianne dirige talleres sobre vivir con la muerte.<\/p>\n

\"\"Sus talleres experienciales ofrecen un espacio para reflexionar sobre nuestra propia existencia.<\/p>\n

Lo que es interesante es que cuando las personas se enfrentan a su propia muerte, el resultado no es un nihilismo pesimista, sin valores , sin prop\u00f3sito, o el fijarse como meta destruir.<\/p>\n

Enfrentar la muerte, nos permite considerar la importancia de la historia que se enhebra a trav\u00e9s las peque\u00f1as cosas que suceden cada d\u00eda. Asimismo, da lugar a la necesidad de hacer algo significativo, a trav\u00e9s de la participaci\u00f3n en actividades que son relevantes para la vida futura de los dem\u00e1s, para aquellos que vivir\u00e1n despu\u00e9s de que nosotros hayamos muerto.<\/p>\n

Como Anton Mirto y Alit Kreiz lo expresaron en un performance en el que yo particip\u00e9: todos sepultamos a alguien y todos seremos sepultados por alguien.<\/p>\n

La muerte es parte de la vida, no su opuesto.<\/p>\n

Curiosamente, nuestros muertos viven dentro de nosotros, no s\u00f3lo en nuestros genes, sino en la forma en que preparamos la cena, contar historias, organizamos las cosas en un armario, planeamos nuestros gastos o criamos a los ni\u00f1os.<\/p>\n

\"\"Adem\u00e1s, puede que no seamos capaces de recordar sus nombres, pero nuestros antepasados viven en nosotros mismos.<\/p>\n

Por otro lado, es seguro que no recordamos de memoria los nombres de todas las sufragistas, especialmente las de la clase trabajadora, pero estamos en deuda con ellas para siempre por sus acciones.<\/p>\n

Si tomamos en cuenta que todos vamos a salir de esta vida con los pies por delante (dentro de un ata\u00fad en camino a su ubicaci\u00f3n final), podemos revalorar la importancia de hacer algo significativo que sea positivo para en el ahora, como para el despu\u00e9s de que nos hayamos ido. (Memorias de The Prisma)<\/a><\/p>\n

(Fotos: Pixabay)<\/span><\/em><\/p>\n

\n\t\t\t\t\tTweet<\/a>\n\t\t\t\t<\/div><\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Enfrentar la finitud permite reconocer la importancia de los peque\u00f1os actos diarios y c\u00f3mo nuestras acciones pueden influir en el bienestar de las generaciones futuras. \u00bfConoces los nombres de tus ocho bisabuelos? \u00bfDe d\u00f3nde eran? \u00bfA qu\u00e9 se dedicaban? 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