{"id":268870,"date":"2023-12-11T00:28:44","date_gmt":"2023-12-11T00:28:44","guid":{"rendered":"https:\/\/theprisma.co.uk\/?p=268870"},"modified":"2023-12-14T16:32:23","modified_gmt":"2023-12-14T16:32:23","slug":"del-blues-del-desierto-al-jazz-afrocubano","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/theprisma.co.uk\/es\/2023\/12\/11\/del-blues-del-desierto-al-jazz-afrocubano\/","title":{"rendered":"Del blues del desierto al jazz afrocubano"},"content":{"rendered":"

La historia de la pel\u00edcula \u00abLe Mali 70\u00bb<\/a> comienza en un bar de Berl\u00edn y desemboca en un viaje que lleva a una banda de 14 m\u00fasicos a Mal\u00ed. All\u00ed conocen a algunos de los famosos m\u00fasicos malienses que absorbieron la influencia cubana y que\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 aron fuera de la historia de la World Music. La confianza, la conciencia colectiva, la historia colonial y las diferencias culturales son temas clave.<\/em><\/p>\n

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Cheick, Salif y George.<\/figcaption><\/figure>\n

Graham Douglas<\/strong><\/span><\/p>\n

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Para los amantes de la m\u00fasica del mundo, Mal\u00ed es sin\u00f3nimo de Ali Farka Tour\u00e9<\/a> y sus giras con Ry Cooder. El estilo de guitarra tradicional maliense, el \u00abblues del desierto\u00bb, se basa en la p\u00faa y no en el rasgueo para crear acordes. Lo que es mucho menos conocido es el estilo m\u00e1s moderno de las grandes bandas de jazz de influencia cubana, que incluyen secciones de metales con trompeta, saxof\u00f3n y tromb\u00f3n. En 2010 Nick Gold<\/a>, que siempre entendi\u00f3 la qu\u00edmica musical entre los dos grupos, por fin lo consigui\u00f3<\/a>, a pesar de los choques de personalidad y los problemas log\u00edsticos previos. Durante 4 d\u00edas en Madrid se produjo el \u00e1lbum AfroCubism<\/a>, que fue nominado a un Grammy.<\/p>\n

Eliades Ochoa lleg\u00f3 a grabar el \u00e1lbum Cubafrica con el difunto gran saxofonista camerun\u00e9s Manu Dibango, mientras que el difunto miembro de Buena Vista Cachaito L\u00f3pez toc\u00f3 el contrabajo en el \u00e1lbum Kassi Kasse<\/em><\/a> de Kasse Mady Diabate en 2003.<\/p>\n

\"\"<\/em><\/strong>Quiz\u00e1 se perdieron la cumbre de la ola y la World Music sigui\u00f3 adelante, pero \u00abLe Mali 70\u00bb<\/a><\/em>, disponible en l\u00ednea de forma interactiva, es posiblemente la gran pel\u00edcula que Wim Wenders podr\u00eda haber hecho despu\u00e9s de \u201cBuena Vista Social Club\u201d\u00a0<\/a><\/em> si las cosas hubieran ido de otra manera.<\/p>\n

Markus C M Schmidt es un director de cine y editor alem\u00e1n radicado en Berl\u00edn, donde conoci\u00f3 a la Omniversal Earkestra, lo cual le llev\u00f3 a viajar con ellos -y todos sus instrumentos, incluida una tuba- a Mal\u00ed y realizar un documental<\/a> sobre el viaje y los m\u00fasicos que crearon esta revoluci\u00f3n en la m\u00fasica maliense en los a\u00f1os setenta.<\/p>\n

Su programa lo elige cada semana un miembro diferente de la banda, pero hay una canci\u00f3n que se ha hecho muy popular: su versi\u00f3n de Colonial mentality<\/em><\/a>, del gran Fela Kuti.<\/p>\n

Los a\u00f1os de confianza que Markus ha acumulado con los m\u00fasicos y su f\u00e1cil relaci\u00f3n con la gente corriente de Mal\u00ed han producido una fascinante pel\u00edcula de carretera, que es tambi\u00e9n un documento hist\u00f3rico y un homenaje al mestizaje de la m\u00fasica africana y latina.<\/p>\n

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Markus C M Schmidt, director de cine.<\/figcaption><\/figure>\n

Pas\u00e9 alg\u00fan tiempo con Markus para The Prisma despu\u00e9s de que \u00abMali70\u00bb<\/a><\/em> se proyectara en Lisboa el a\u00f1o pasado.<\/p>\n

La m\u00fasica maliense es conocida por su blues, no por los trompetazos. \u00bfProceden estas bandas de una zona diferente a la de Ali Farka Tour\u00e9, o se trata de una influencia cubana?<\/strong><\/p>\n

Ali Farka Tour\u00e9 es posterior, pero en mi investigaci\u00f3n descubr\u00ed que procede del periodo de la independencia, porque los malienses que estuvieron en el ej\u00e9rcito colonial franc\u00e9s aprendieron a tocar los instrumentos que utilizaban las bandas militares. Tras la independencia, el primer presidente Modibo Keita quer\u00eda un pa\u00eds socialista. Comprendi\u00f3 que la m\u00fasica era importante en aquella \u00e9poca en la que poca gente ten\u00eda siquiera radio, y la salsa cubana y mexicana era muy influyente en todo el mundo por aquel entonces.<\/p>\n

Se pagaba a fot\u00f3grafos para que hicieran fotos en las fiestas de Bamako, y los Party-Folks posaban a veces sosteniendo discos. En una de estas fotos, posan con un disco de \u201cPacheco y Sus Charanga<\/a>\u201d, un grupo mexicano de salsa. Encontr\u00e9 esa foto durante mi exhaustiva investigaci\u00f3n de archivo sobre fotos antiguas de Malick Sidib\u00e9. Pacheco era el bater\u00eda de la Railband y se puso el nombre de ese disco que estaba de moda en aquella \u00e9poca.<\/p>\n

Esta es la raz\u00f3n por la que decidieron tocar una m\u00fasica similar e incorporar una secci\u00f3n de instrumentos de viento. Se convirti\u00f3 en la m\u00fasica de la revoluci\u00f3n, por lo que fue suprimida tras el golpe militar de 1969. La banda de Sori Bamba, Kanaga de Mopti, ten\u00eda una secci\u00f3n de metales muy buena.<\/p>\n

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Cheick y George. Clave battle.<\/figcaption><\/figure>\n

Hab\u00eda visto a Louis Armstrong en los a\u00f1os 50 y decidi\u00f3 aprender a tocar la trompeta. Pero todos sus instrumentos fueron destruidos por los militares tras el golpe de 1969. La banda Les Ambassadeurs<\/em> de Salif Keita, en Bamako, era la \u00fanica que segu\u00eda tocando, aunque no utilizaban la m\u00fasica para difundir los mensajes pol\u00edticos de la revoluci\u00f3n.<\/p>\n

\u00bfC\u00f3mo surgi\u00f3 la Earkestra?<\/strong><\/p>\n

Es un colectivo de unos 40 m\u00fasicos, as\u00ed que aunque sea Navidad siempre habr\u00e1 una banda de 13 o 14 personas tocando. La idea surgi\u00f3 de la banda de Thelonius Monk en Nueva York: ganaban dinero el fin de semana y los lunes tocaban por diversi\u00f3n. En Berl\u00edn s\u00f3lo cuesta 5 euros la entrada, antes tocaban por la cerveza. Y no hay jerarqu\u00edas en la banda. En Bamako los solos se decid\u00edan durante la actuaci\u00f3n, mientras tocaban.<\/p>\n

\u00a0\u00bfCu\u00e1l es su enfoque a la hora de hacer cine?<\/strong><\/p>\n

Se puede decir que son tres palabras clave: realidad, verdad y realismo (tal y como las describe el cineasta alem\u00e1n Eberhardt Fechner). Est\u00e1 la realidad, y mi percepci\u00f3n de la realidad – que ser\u00e1 diferente de las percepciones de los dem\u00e1s, lo que me lleva a decir mi verdad.<\/p>\n

\"\"<\/strong>Pero luego est\u00e1 la tercera palabra, que no existe en franc\u00e9s ni en ingl\u00e9s: Wirklichkeit<\/em>, el efecto que la realidad tiene en nosotros, la forma en que la m\u00fasica \u00abfunciona\u00bb en nosotros. Tambi\u00e9n tiene que ver con la conciencia. Luego, en el siguiente paso, expresamos el efecto que esta realidad tiene sobre nosotros, que es nuestra verdad, y el realismo es mi estilo para decir mi verdad.<\/p>\n

La confianza es importante para lograr acordes, como una conciencia colectiva.<\/strong><\/p>\n

S\u00ed, tiene que ser as\u00ed, y esta m\u00fasica es un reflejo de nuestro estilo de vida, de c\u00f3mo vivimos.
\nEsa pel\u00edcula sobre tecno en el festival era triste, el ritmo es tan simple Bam – Bam – Bam, y todo el mundo est\u00e1 desconectado de los dem\u00e1s. El jazz es una experiencia colectiva, y la forma de experimentar la m\u00fasica se refleja en la vida de la persona en general. El jazz sucede en el momento y cuando las estrellas se alinean habr\u00e1 un momento especial, pero hay que tener paciencia y estar abierto a ello. He aprendido mucho estando con estos chicos y este estilo de vida es precioso. Con el jazz te sientes conectado con el p\u00fablico y con los m\u00fasicos, y por eso dan estos conciertos los lunes.<\/p>\n

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Jimmy Soubeiga. Supe rBiton,1966.<\/figcaption><\/figure>\n

Hab\u00eda una escena en la que Schorsch discut\u00eda con uno de los m\u00fasicos africanos que se negaba a tocar su estilo, hasta que Salif Keita lo arregl\u00f3. \u00bfDe qu\u00e9 se trataba?<\/strong><\/p>\n

Georg Pfister, alias \u00abSchorsch\u00bb, vivi\u00f3 mucho tiempo en La Habana, est\u00e1 casado con una cubana y toc\u00f3 mucho con m\u00fasicos de all\u00ed. Es el especialista de la banda en ritmos de clave, tocando el saxo tenor, y tambi\u00e9n es conocido en todo el mundo como doctor en saxofones.<\/p>\n

Una de las canciones m\u00e1s emocionantes que descubrimos fue Badiala Mal\u00e9<\/em>, la primera canci\u00f3n que Salif Keita interpret\u00f3 en un escenario, seg\u00fan me cont\u00f3 en una entrevista<\/a>.<\/p>\n

Cada uno de los miembros de la banda arregl\u00f3 algunas canciones para la big band y Schorsch eligi\u00f3 Badiala Mal\u00e9<\/em>. A Schorsch la versi\u00f3n original<\/a> le sonaba muy cubana, as\u00ed que la arregl\u00f3 y le puso el t\u00edpico clave cubano.<\/p>\n

Estaban ensayando la canci\u00f3n en Bamako, en el estudio Moffou<\/em> de Salif, cuando Cheick Tidiane Seck, que era como un productor durante casi todas las grabaciones, se quej\u00f3 a Schorsch de que esta clave cubana est\u00e1 invertida, diferente de la clave mandinga original procedente de Mal\u00ed. El argumento es bastante te\u00f3rico, sobre todo para esta clave bastante sencilla. S\u00f3lo depende de por d\u00f3nde se empiece a contar<\/a>.<\/p>\n

Pero para Cheick era una cuesti\u00f3n de orgullo nacional: estos ritmos llegaron a Cuba con la esclavitud, y m\u00e1s tarde los cubanos desarrollaron sus propios ritmos, se separaron de la cultura mandinga y acabaron invirtiendo la clave maliense. Pero aunque estas bandas malienses como The Rail Band estaban influidas por la m\u00fasica cubana, siempre se aseguraban de tocar sus propios ritmos malienses.<\/p>\n

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Sory Bamba.<\/figcaption><\/figure>\n

Cuando Salif se dio cuenta de que la \u00abbatalla de ritmos\u00bb iba a entorpecer la colaboraci\u00f3n, le dijo a Cheick que deb\u00edan ser indulgentes con esa versi\u00f3n, creo que tambi\u00e9n le impresion\u00f3 la firmeza de la banda alemana.<\/p>\n

M\u00e1s tarde, la banda decidi\u00f3, con su propia especie de inteligencia de enjambre, que volver\u00edan a invertir la clave en se\u00f1al de cortes\u00eda hacia los m\u00fasicos malienses.<\/p>\n

En la pel\u00edcula hay una sesi\u00f3n de Claves a palmas despu\u00e9s de que Salif haya abandonado el edificio, que fue el momento en que algunos m\u00fasicos alemanes se dieron cuenta del meollo de aquella discusi\u00f3n Cheick-Schorsch y le convencieron para que se relajara en ese punto. La clave original de Schorsch sigue siendo la columna vertebral de la canci\u00f3n, pero el instrumento Clave propiamente dicho ya no aparece en la canci\u00f3n.<\/p>\n

(Traducido por Monica del Pilar Uribe Marin) <\/strong>– Fotos facilitadas por el entrevistado y autorizadas para su publicaci\u00f3n)<\/em><\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

\n\t\t\t\t\tTweet<\/a>\n\t\t\t\t<\/div><\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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