{"id":272107,"date":"2024-04-01T00:30:57","date_gmt":"2024-03-31T23:30:57","guid":{"rendered":"https:\/\/theprisma.co.uk\/?p=272107"},"modified":"2024-04-01T04:40:50","modified_gmt":"2024-04-01T03:40:50","slug":"hallando-un-hogar-en-lo-intermedio","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/theprisma.co.uk\/es\/2024\/04\/01\/hallando-un-hogar-en-lo-intermedio\/","title":{"rendered":"Hallando un hogar en lo intermedio"},"content":{"rendered":"

Jiyan* naci\u00f3 dos semanas despu\u00e9s de que sus padres kurdos llegaran al Reino Unido en busca de asilo. Como persona no binaria de ascendencia kurda que s\u00f3lo ha vivido en Gran Breta\u00f1a, su vida transcurre en y entre las categor\u00edas actualmente disponibles de naci\u00f3n y g\u00e9nero. <\/em><\/p>\n

 <\/p>\n

\"\"Mizy Judah Clifton<\/strong><\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

Jiyan tiene una confusa \u00a0comprensi\u00f3n de c\u00f3mo y por qu\u00e9 sus padres llegaron al Reino Unido como solicitantes de asilo en 2001.<\/p>\n

Tras la llegada, hay un rastro de certificados y pasaportes de distintos colores, el material de este o aquel hito burocr\u00e1tico, adem\u00e1s de datos dispersos -direcciones anteriores y similares- recogidos al rellenar formularios en su nombre.<\/p>\n

\u00abLo \u00fanico que s\u00e9 es que el d\u00eda que la llevaron [a mi madre] a una pensi\u00f3n cuando lleg\u00f3 por primera vez, Sinead O’Connor estaba tocando en el coche. As\u00ed que cuando Sinead O’Connor muri\u00f3 hace poco, se puso muy, muy triste, porque \u00e9l le recordaba a cuando lleg\u00f3 por primera vez al pa\u00eds. Pero eso es literalmente todo lo que s\u00e9\u00bb, dice.<\/p>\n

\u00abSimplemente no se habla de ello. Es como una ruptura en la l\u00ednea temporal de la vida de mis padres: aquello era antes y esto es ahora. Nunca he querido pregunt\u00e1rselo porque creo que develar\u00eda muchos traumas de los que probablemente intentaron protegernos a m\u00ed y a mis hermanas\u00bb.<\/p>\n

Los padres de Jiyan proceden de Kirkuk, conocida por muchos kurdos como la \u00abJerusal\u00e9n del Kurdist\u00e1n\u00bb. Kirkuk, provincia multi\u00e9tnica y rica en petr\u00f3leo situada a las afueras de la regi\u00f3n semiaut\u00f3noma del Kurdist\u00e1n de la Rep\u00fablica de Irak (KRI), en el norte de Irak, hab\u00eda sido objeto durante mucho tiempo de una campa\u00f1a sistem\u00e1tica de limpieza \u00e9tnica en forma de \u00abarabizaci\u00f3n\u00bb, incluso antes de que Sadam Husein llegara a la escena<\/p>\n

\"\"Sin embargo, a partir de finales de la d\u00e9cada de 1960, el partido Baas de Hussein intensific\u00f3 la persecuci\u00f3n de kurdos y otros no \u00e1rabes, algo de lo que, seg\u00fan Jiyan, sus padres s\u00f3lo hablan en t\u00e9rminos vagos y abstractos.<\/p>\n

\u00abMi madre dice que recuerda la masacre de Halabja, un ataque qu\u00edmico en los a\u00f1os ochenta. Creo que ella no estaba presente, pero fue un recuerdo clave para ella en cuanto al trato que recib\u00edan los kurdos\u00bb.<\/p>\n

Jiyan vive ahora en los suburbios de Londres y no siempre ha tenido un sentido firme de la identidad kurda.<\/p>\n

\u00abHasta quiz\u00e1s sexto curso, no utilic\u00e9 realmente la palabra ‘kurdo’ para referirme a mi propia identidad. Dec\u00eda: ‘Hablo kurdo en casa’, o ‘mis padres son kurdos’. Creo que era porque, cuando era muy joven, los ni\u00f1os que no sab\u00edan nada mejor me o\u00edan hablar en kurdo con mi madre y se burlaban de m\u00ed. Recuerdo que pensaba: \u00abOjal\u00e1 fuera de piel blanca, ojal\u00e1 fuera deorigen ingl\u00e9s\u00bb.<\/p>\n

Su herencia kurda es ahora motivo de orgullo. Rodearse de gente de diversos or\u00edgenes en la escuela ayud\u00f3 a Jiyan a darse cuenta de que era especial poder hablar un idioma diferente, sobre todo uno tan poco com\u00fan.<\/p>\n

Su relaci\u00f3n con Gran Breta\u00f1a tambi\u00e9n es compleja. Los emigrantes -y especialmente los refugiados- se ven obligados muy a menudo a mostrar una especie de gratitud hacia el pa\u00eds que fue lo bastante \u00abgeneroso\u00bb como para acogerlos, no sea que se les acuse de albergar dobles lealtades o de no asimilarse.<\/p>\n

\"\"<\/strong>\u00abPienso en todas las dificultades que han tenido que pasar mis padres para ser aceptados como brit\u00e1nicos y en que nunca ser\u00e1n suficientes. Siento mucho resentimiento hacia Gran Breta\u00f1a. No es algo que haya vivido [directamente], s\u00f3lo cosas de las que soy testigo\u00bb.<\/p>\n

\u00abEs muy peligroso pol\u00edticamente decir: ‘Odio este pa\u00eds’. Porque entonces te retractas de tu juramento. Probablemente puedo decirlo porque he crecido aqu\u00ed y somos ciudadanos brit\u00e1nicos\u00bb. Jiyan tampoco ve Irak como su hogar, pues s\u00f3lo lo ha visitado dos veces. Se consideran londinenses por encima de brit\u00e1nicos o ingleses, y ve Londres como \u00abmuy diferente al resto de Gran Breta\u00f1a\u00bb por su multiculturalismo y su ambiente esperanzador, dejando a un lado el aumento en los alquileres y la crisis del costo de vida.<\/p>\n

Jiyan tambi\u00e9n es no binario, lo que significa que no se identifica exclusivamente como hombre o mujer. Sus padres no lo saben -o al menos, no hablan de ello- y utilizan el nombre y los pronombres que le dieron a Jiyan al nacer. Jiyan utiliza los pronombres ellos\/ella\/de ellas\/de ellos.<\/p>\n

Jiyan piensa en su pr\u00f3xima graduaci\u00f3n de maestr\u00eda y en la perspectiva de vestir jili kurdi (ropa kurda). Hace poco, su hermana se hizo \u00abun vestido muy bonito\u00bb.<\/p>\n

\"\"\u00abTengo muchas ganas de pon\u00e9rmelo, pero no me gusta llevar vestidos. No me gusta que me vean as\u00ed. Es la cl\u00e1sica ropa de g\u00e9nero: \u00abLos hombres se visten as\u00ed y las mujeres se visten as\u00ed\u00bb. Y voy a llevar ese vestido porque quiero afirmar mi kurdismo en la graduaci\u00f3n. Pero s\u00e9 que ese d\u00eda me voy a sentir de manera muy rara.<\/p>\n

\u00abMe voy a poner este precioso vestido kurdo porque siempre nos sentimos obligados a afirmar mi identidad kurda de una forma que no coincide del todo con mi identidad de g\u00e9nero. Pero pienso: ‘Vale, voy a hacer este sacrificio'\u00bb.<\/p>\n

Algunas personas trans y no binarias sienten una inmensa angustia cuando otros se refieren a ellas utilizando pronombres o nombres equivocados. Pero Jiyan siente relativa alegr\u00eda\u00a0 con llevar vidas separadas en cuanto al g\u00e9nero y seguir siendo la \u00abhija de su madre\u00bb en casa. \u00abCuando mi madre se refiere a m\u00ed como su hija, lo hace para expresarme su amor. No quiero que me llame ‘Jiyan’ nunca. Creo que nunca querr\u00e9 que me llame as\u00ed. Me dio un nombre kurdo. Es precioso, a\u00fan lo uso en todos mis formularios y dem\u00e1s. Es una parte importante de m\u00ed\u00bb.<\/p>\n

*Jiyan es un nombre ficticio, a petici\u00f3n de la entrevistada.
\n<\/em><\/p>\n

(Traducido por Camila M\u00e1rquez) – Fotos: Pixabay<\/em><\/span><\/p>\n

\n\t\t\t\t\tTweet<\/a>\n\t\t\t\t<\/div><\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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