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Mabel Encinas<\/b><\/span><\/p>\n<\/p>\n
En occidente, pretendemos ignorar la muerte. De acuerdo con el sentido com\u00fan dominante, parecer\u00eda que todas las vidas terminan mal ya que terminan precisamente con la muerte.<\/p>\n
Las visiones sobre la muerte no son en todo el mundo fatalistas. La muerte es, por desgracia, m\u00e1s frecuente en condiciones de guerra y extrema pobreza. Tambi\u00e9n los abusos y la discriminaci\u00f3n causan muertes en cualquier contexto. En contextos m\u00e1s duros se hace m\u00e1s claro el escaso control que los humanos tenemos sobre la muerte.<\/p>\n
En diferentes condiciones de existencia, se entiende la muerte de distintas maneras. Pensar en la muerte puede poner en perspectiva nuestras vidas. De nuestros ancestros olvidamos hasta sus nombres, como sucede si pensamos en c\u00f3mo se llamaban los cuatro bisabuelos y las cuatro bisabuelas de donde procedemos.<\/p>\n
Nuestros nombres pasar\u00e1n tambi\u00e9n a la lista de los millones de seres humanos que han fallecido. La importancia de lo que somos hoy se transforma al reconocer que moriremos.<\/p>\n
Lo valioso de la vida de nuestros antepasados fue lo que vivieron en sus vidas, sus experiencias y sus aprendizajes, sus intenciones y acciones. Todo eso conform\u00f3 un legado complejo, que incluye tanto formas de comprender, como formas de hacer.<\/p>\n
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El pasado y sus visiones impl\u00edcitas de futuro consiguen lo que la biolog\u00eda por s\u00ed sola no puede: pasar los aprendizajes de una generaci\u00f3n a la siguiente. Los aprendizajes, conforman lo que llamamos cultura y trascienden las vidas individuales, a trav\u00e9s de artefactos, de pr\u00e1cticas, de regulaciones, de formas de organizarnos e instituciones, que a veces parece que cobraran vida propia.<\/p>\n
La vida entonces tiene al menos dos sentidos. Por un lado, la intensidad y la profundidad de las vivencias le dan sentido a la vida a trav\u00e9s del hacer cotidiano.<\/p>\n
Por otro lado, a la vez, ese hacer cotidiano es por s\u00ed mismo una forma de participar en el mundo social. La participaci\u00f3n en el mundo social y la manera de participar son lo que deja una huella y transforma gradualmente el mundo en que vivimos.<\/p>\n
Nuestra mano tiene un impacto en la humanizaci\u00f3n de las organizaciones; nuestra activa participaci\u00f3n en grupos y causas presiona y consigue la transformaci\u00f3n de lo que se ha dado por sentado en el pasado. Ni todas las muertes son iguales, ni todas las vidas. Hablar sobre la muerte no se reduce a hablar de la voluntad de qui\u00e9n se quedar\u00e1 con las cosas de uno.<\/p>\n
Hablar sobre la muerte, y la aceptaci\u00f3n de su inevitabilidad puede ayudarnos a poner en perspectiva la vida misma.<\/p>\n
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Nuestros nombres quiz\u00e1 se olviden pronto, pero nuestras acciones de participaci\u00f3n y cambio no.<\/p>\n
Como dice el Subcomandante Marcos en uno de sus comunicados: \u201cno es la muerte lo que nos preocupa y nos ocupa, sino la vida\u201d. Tal vez quienes se hacen de la vista gorda hacia la muerte, tambi\u00e9n se hacen de la vista gorda hacia la vida.<\/a><\/p>\n (Fotos: Pixabay)<\/span><\/em><\/p>\n