{"id":277799,"date":"2024-09-09T00:25:30","date_gmt":"2024-09-08T23:25:30","guid":{"rendered":"https:\/\/theprisma.co.uk\/?p=277799"},"modified":"2024-09-12T20:06:12","modified_gmt":"2024-09-12T19:06:12","slug":"amilcar-cabral-y-la-descolonizacion-hoy","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/theprisma.co.uk\/es\/2024\/09\/09\/amilcar-cabral-y-la-descolonizacion-hoy\/","title":{"rendered":"Am\u00edlcar Cabral y la descolonizaci\u00f3n hoy"},"content":{"rendered":"

Este a\u00f1o se cumple el 50 aniversario de la Revoluci\u00f3n Portuguesa y el centenario del nacimiento de uno de los l\u00edderes m\u00e1s influyentes del movimiento de descolonizaci\u00f3n africano. En el plano transatl\u00e1ntico, Cuba desempe\u00f1\u00f3 un importante papel militar y pol\u00edtico en la expulsi\u00f3n de los colonizadores, mientras que el educador brasile\u00f1o Paolo Freire recibi\u00f3 la influencia de la educaci\u00f3n popular de Cabral. Sus ideas son de gran actualidad.<\/em><\/p>\n

 <\/p>\n

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Retrato de Am\u00edlcar Cabral. Agosto de 1971. Autor: Bruna Polimeni. Fotograf\u00eda facilitada por la Fondazione Lelio E Lisli Basso.<\/figcaption><\/figure>\n

Graham Douglas<\/strong><\/span><\/p>\n

\u00a0<\/strong>\u00a0<\/strong><\/p>\n

Los a\u00f1os 60-70 fueron una gran oleada de movimientos de liberaci\u00f3n en \u00c1frica, que ahora parece olvidada. En Am\u00e9rica Latina fue brutalmente reprimida por Estados Unidos y sus clientes, y el mundo necesita otra oleada semejante para liberar a los pueblos oprimidos del mundo \u00e1rabe, tanto los pa\u00edses de la Primavera \u00c1rabe como los de Palestina, prisioneros, en \u00faltima instancia, de d\u00e9cadas de doble juego yanqui.<\/p>\n

Am\u00edlcar Cabral naci\u00f3 en una aldea de Guin\u00e9-Bissau, que sigue siendo uno de los pa\u00edses m\u00e1s pobres de \u00c1frica y la colonia menos desarrollada del Imperio portugu\u00e9s. Como dijo en uno de sus discursos: \u00a0\u201cLos colonialistas suelen decir que fueron ellos quienes nos hicieron entrar en la historia: hoy demostramos que no es as\u00ed. Nos hicieron salir de la historia, de nuestra historia para seguirlos, justo en la retaguardia, para seguir el progreso de su historia\u201d. (<\/em>Retorno a las fuentes<\/em><\/a>, 1973).<\/em><\/p>\n

Los monumentos conmemorativos deben tener una finalidad, y los discursos son m\u00e1s vivos que las estatuas, si nos hacen reflexionar sobre la situaci\u00f3n actual. Los pa\u00edses de \u00c1frica se han liberado del colonialismo de brit\u00e1nicos, franceses y portugueses, pero ahora est\u00e1n colonizados por los tent\u00e1culos del capital internacional, que sigue en manos de las Grandes Potencias actuales y de las corruptas supuestas \u00e9lites del propio continente.<\/p>\n

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FMSMB \/ Archivo Am\u00edlcar Cabral.<\/figcaption><\/figure>\n

Anta\u00f1o las posesiones coloniales eran remotas, donde las poblaciones mantenidas en la ignorancia pod\u00edan ser explotadas lejos de los ojos de los liberales occidentales, y en el siglo XX proyectadas como sue\u00f1os ex\u00f3ticos y excitantes para los turistas. La persistencia de la esclavitud de la que informaban los peri\u00f3dicos brit\u00e1nicos sol\u00eda provocar un esc\u00e1ndalo, como en el caso del chocolate Cadbury en 1907<\/a>. Sin embargo, hoy Palestina es una colonia del Estado sionista del apartheid de Israel, aqu\u00ed mismo, a orillas del Mediterr\u00e1neo.<\/p>\n

Cabral y su \u00e9poca<\/strong><\/p>\n

Habl\u00e9 con la historiadora \u00c2ngela Coutinho, que me describi\u00f3 c\u00f3mo Cabral fue emigrante desde la infancia, como muchos africanos de hoy. Naci\u00f3 de padres caboverdianos en Guin\u00e9-Portuguesa. M\u00e1s tarde regresaron a la isla de Santiago, que entonces estaba bajo el dominio del Imperio Brit\u00e1nico por su carb\u00f3n para repostar los barcos de vapor en los viajes transatl\u00e1nticos.<\/p>\n

Coutinho se\u00f1ala que estaba influido por el panafricanismo de su padre Juvenal y sus maestros, y Antonio Tom\u00e1s<\/a> cita las \u00abMemorias y reflexiones:\u00bb de su padre, donde a pesar de su amarga experiencia del racismo ve\u00eda el colonialismo portugu\u00e9s como algo meramente incompetente, creyendo que pod\u00eda mejorarse. Esto ya era un gran paso para los est\u00e1ndares de la \u00e9poca, y Am\u00edlcar tambi\u00e9n estaba abierto a la negociaci\u00f3n, pero la violencia de los colonizadores hizo de la lucha armada la \u00fanica v\u00eda hacia la libertad.<\/p>\n

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FMSMB \/ Archivo Am\u00edlcar Cabral.<\/figcaption><\/figure>\n

En 1956 fue miembro fundador del PAIGC<\/a>, Partido Africano para la Independencia de Guin\u00e9 y Cabo Verde, que dirigi\u00f3 durante el periodo de lucha armada que comenz\u00f3 en Guin\u00e9-Bissau en 1963, y tambi\u00e9n particip\u00f3 en los inicios del partido MPLA para la liberaci\u00f3n de Angola.<\/p>\n

Su discurso en la Conferencia Tricontinental<\/a> de La Habana, en enero de 1966, fue muy influyente, y el movimiento por el socialismo anticolonial contin\u00faa hoy a trav\u00e9s de diversas organizaciones de la ONU.\u00a0 Fidel Castro le reconoci\u00f3 como el l\u00edder m\u00e1s capaz de poner fin al colonialismo portugu\u00e9s en \u00c1frica. Este fue el comienzo de una rebeli\u00f3n contra el dominio colonial en \u00c1frica apoyada por Cuba, que m\u00e1s tarde proporcion\u00f3 misiles antia\u00e9reos rusos que acabaron con el control portugu\u00e9s del aire.<\/p>\n

La participaci\u00f3n de Cuba en la guerra de Angola se describe con fascinante detalle en la pel\u00edcula Cuba – \u201cUne odys\u00e9e Africaine\u201d<\/em>, disponible en Youtube en dos partes<\/a>, y en una edici\u00f3n en ingl\u00e9s, \u201cCuba the African odyssey\u201d<\/em><\/a>.<\/p>\n

La negativa de Portugal a renunciar a su imperio lo convirti\u00f3 en un paria en la ONU, incluso el Papa Paulo VI concedi\u00f3 una audiencia a tres l\u00edderes africanos de la descolonizaci\u00f3n en 1970, lo que indign\u00f3 a los gobernantes cat\u00f3licos de Portugal.<\/p>\n

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FMSMB \/ Archivo Am\u00edlcar Cabral.<\/figcaption><\/figure>\n

Cuando el PAIGC declar\u00f3 la independencia de Guin\u00e9-Bissau en 1973, fue reconocida inmediatamente por Cuba y la mayor\u00eda de los pa\u00edses \u00e1rabes. Cabral hab\u00eda sido asesinado<\/a> en enero de 1973 por agentes portugueses en el pa\u00eds vecino de Guin\u00e9-Conakri.<\/p>\n

Despu\u00e9s de que la Revoluci\u00f3n Portuguesa del 25 de abril de 1974 pusiera fin a las guerras coloniales, el 26 de agosto se firm\u00f3 en Argel un tratado<\/a> que aseguraba la independencia de Guin\u00e9-Bissau y Cabo Verde y reconoc\u00eda al PAIGC como gobierno leg\u00edtimo.<\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 podemos aprender hoy de Cabral? <\/strong><\/p>\n

Cabral, junto con Frantz Fanon, fue una influencia importante para el educador brasile\u00f1o Paulo Freire<\/a>, que visit\u00f3 Guin\u00e9-Bissau y vio c\u00f3mo Cabral daba prioridad al aprendizaje en contexto. A los alumnos se les ense\u00f1aba la autodeterminaci\u00f3n africana en lugar de anestesiarlos con sue\u00f1os coloniales. Y la educaci\u00f3n socialista<\/a> era crucial para frenar \u00abla man\u00eda\u00bb de los j\u00f3venes de pensar en emigrar para obtener una educaci\u00f3n occidental y as\u00ed poder volver a ocupar puestos de alto estatus en su propio pa\u00eds, que contin\u00faa hoy en d\u00eda<\/a>. La educaci\u00f3n es crucial para que los pueblos oprimidos se liberen, y sin embargo hoy tenemos libros prohibidos en las bibliotecas escolares del Reino Unido y de Estados Unidos, y los antisionistas son acusados rutinariamente de antisemitismo por pol\u00edticos cegatos del Reino Unido y de Estados Unidos, que no fueron elegidos por \u00abel pueblo\u00bb con esta ideolog\u00eda represiva en mente.<\/p>\n

Y en Europa sigue faltando educaci\u00f3n sobre la historia colonial<\/a>; ya sea en el Reino Unido<\/a>, donde s\u00f3lo es una opci\u00f3n<\/a> en el nivel A, o en Portugal, donde hace s\u00f3lo dos a\u00f1os se renov\u00f3 el Jard\u00edn Imperial de Belem<\/a> y se muestran escudos de armas de antiguas colonias en igualdad de condiciones con las meras ciudades portuguesas. Esto se promociona<\/a> ante los turistas -seguramente la peque\u00f1a burgues\u00eda del poscolonialismo- como un simple clic de c\u00e1mara m\u00e1s, pero una nueva exposici\u00f3n cuenta una historia diferente<\/a>. En Francia<\/a> se han hecho m\u00e1s esfuerzos, y los intentos de glorificar el pasado<\/a> han encontrado un fuerte rechazo.<\/p>\n

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FMSMB \/ Archivo Am\u00edlcar Cabral.<\/figcaption><\/figure>\n

Es curioso que hoy en d\u00eda en Gran Breta\u00f1a sea m\u00e1s f\u00e1cil para los adultos aprender la historia colonial que para los ni\u00f1os, ahora que los c\u00f3mics infantiles ya no presentan cuentos sobre exploradores y valientes \u00abcivilizadores\u00bb victorianos.<\/p>\n

Cabral comprend\u00eda la necesidad de v\u00ednculos internacionales en la lucha, y la igualdad entre hombres y mujeres; le habr\u00eda disgustado la forma en que la religi\u00f3n es utilizada para reprimir a las mujeres por los gobiernos de Teher\u00e1n y Kabul.<\/p>\n

En un discurso pronunciado en febrero de 1970, destac\u00f3 la importancia de la cultura en el desarrollo de la liberaci\u00f3n, y c\u00f3mo los dirigentes \u00abse dan cuenta, con cierto asombro, de la riqueza de esp\u00edritu… capacidad de discusi\u00f3n razonada… de grupos que ayer eran considerados… incompetentes… incluso por algunos nacionales\u00bb.<\/p>\n

En el Reino Unido, el actual desarrollo de las iniciativas y asambleas ciudadanas<\/a>, que tiene sus ra\u00edces en el Brasil<\/a> de los a\u00f1os ochenta, proporciona estas experiencias culturales y sociales de renovaci\u00f3n frente a unos pol\u00edticos burocr\u00e1ticos y controladores, que no se atreven a confiar en las personas a las que supuestamente representan.<\/p>\n

Cabral reconoc\u00eda, al igual que los activistas actuales, que la democracia<\/a> participativa exige libertad para debatir cr\u00edticamente las propuestas<\/a>. Era un marxista que entend\u00eda que las teor\u00edas pol\u00edticas no pueden importarse y ponerse en marcha, sino que deben discutirse, evaluarse y adaptarse. Como Frantz Fanon, era un intelectual comprometido.<\/p>\n

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FMSMB \/ Archivo Am\u00edlcar Cabral.<\/figcaption><\/figure>\n

Cabral estaba alerta ante los esfuerzos de los colonizadores por sofocar el crecimiento de la conciencia nacional, explotar las divisiones dentro de una sociedad, comprar a una \u00e9lite con privilegios y, en el caso de Sud\u00e1frica, convertir el pa\u00eds en \u201cel mayor campo de concentraci\u00f3n que ha conocido la humanidad\u201d<\/em>. En 1969<\/a>, Cabral reconoci\u00f3 el derecho del pueblo jud\u00edo a vivir tras el holocausto, pero no a ocupar tierras palestinas. Habr\u00eda simpatizado con las personas que han vivido dos o m\u00e1s generaciones en campos de refugiados.<\/p>\n

Cabral se\u00f1al\u00f3 que la liberaci\u00f3n nacional s\u00f3lo se produce cuando la econom\u00eda est\u00e1 libre de las distorsiones impuestas, los pa\u00edses de \u00c1frica y los pa\u00edses m\u00e1s peque\u00f1os de Am\u00e9rica Latina siguen produciendo principalmente materias primas. La urbanizaci\u00f3n contin\u00faa, pero su industrializaci\u00f3n se ve frenada por los bloqueadores del poder local en connivencia con Occidente. Mientras tanto, m\u00e1s de un bill\u00f3n de d\u00f3lares est\u00e1 anclado en peque\u00f1as islas en los restos del colonialismo brit\u00e1nico, franc\u00e9s y estadounidense, para\u00edsos fiscales o para\u00edsos fiscais<\/em> en portugu\u00e9s.<\/p>\n

(Traducido por Monica del Pilar Uribe Mar\u00edn) <\/strong>– Fotos suministradas por Funda\u00e7\u00e3o M\u00e1rio Soares e Maria Barroso, y autorizadas para su publicaci\u00f3n.<\/em><\/span><\/p>\n

\n\t\t\t\t\tTweet<\/a>\n\t\t\t\t<\/div><\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Se cumplen 50 a\u00f1os de la Revoluci\u00f3n Portuguesa y 100 del nacimiento de uno de los l\u00edderes m\u00e1s influyentes del movimiento de descolonizaci\u00f3n africano. 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