![\"\"](\"https:\/\/theprisma.co.uk\/wp-content\/uploads\/2015\/06\/evolucion-humana-gente-atardecer-grupo-Pixbay.jpg\")
Claudio Chipana<\/b><\/span><\/p>\n<\/p>\n
La filosof\u00eda de la liberaci\u00f3n emergi\u00f3 en Am\u00e9rica latina como una respuesta a las formas de pensar originadas en Europa. Esta filosof\u00eda se constituy\u00f3 como una soluci\u00f3n de continuidad y una ruptura con la tradici\u00f3n heredada de la colonia que en palabras del fil\u00f3sofo peruano Augusto Salazar Bondy\u00a0 hab\u00eda producido un pensamiento\u00a0 imitativo y falto de originalidad.\u00a0El filosofar liberador tuvo su origen e impulso en el debate de pensadores argentinos, mexicanos y peruanos, entre los que destacan Arturo A. Roig, Dussel, Leopoldo Zea, Augusto Salazar Bondy y m\u00e1s recientemente Horacio Cerruti y otros representantes.<\/p>\n
Surgida hace m\u00e1s de cuarenta a\u00f1os, la filosof\u00eda de la liberaci\u00f3n, se plante\u00f3 la ruptura con el pensamiento hegem\u00f3nico occidental y fundar un pensamiento propio que d\u00e9 cuenta del entorno social con sus secuelas de pobreza, atraso econ\u00f3mico, dependencia e injusticia que caracterizaron Latinoam\u00e9rica durante siglos de dominaci\u00f3n.<\/p>\n
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El pensar liberador tuvo como acicates la Revoluci\u00f3n Cubana y los movimientos sociales como la lucha por la tierra y otros movimientos pol\u00edticos que sacud\u00edan el continente. Es as\u00ed que para el pensar liberador la teor\u00eda no pod\u00eda ir desligada de la\u00a0 pr\u00e1ctica, es decir, la filosof\u00eda deb\u00eda dejar de ser un pensamiento ajeno y abstracto y m\u00e1s bien deb\u00eda convertirse\u00a0 en una herramienta liberadora.<\/p>\n
Los pensadores latinoamericanos, en consecuencia, se propusieron un modo de pensar distinto, con categor\u00edas propias que reflejaran la circunstancia hist\u00f3rica del devenir latinoamericano.\u00a0La filosof\u00eda de la liberaci\u00f3n tuvo como correlato otras corrientes del pensamiento social latinoamericano como por ejemplo la teor\u00eda de la dependencia que cuestion\u00f3 el discurso desarrollista norteamericano de m\u00e1s capitalismo como f\u00f3rmula para salir del atraso.<\/p>\n
![\"\"](\"https:\/\/theprisma.co.uk\/wp-content\/uploads\/2023\/03\/China-amigos-gente-hombres-Pixabay.jpg\")
Tambi\u00e9n est\u00e1 la Teolog\u00eda de la liberaci\u00f3n, una corriente alternativa al interior de la iglesia latinoamericana y que enarbol\u00f3 la \u201copci\u00f3n por el pobre\u201d como eje de su reflexi\u00f3n evang\u00e9lica.\u00a0 Los c\u00f3nclaves de Medell\u00edn (1968) y de Puebla (1972) sentaron las bases para esta nueva teolog\u00eda.<\/p>\n
Muchos de los impulsores de estas corrientes liberadoras\u00a0 tuvieron que exilarse o vivir en la sombra ante la arremetida de las dictaduras y el peso de la censura.<\/p>\n
\u00bfTiene actualidad la filosof\u00eda de la liberaci\u00f3n? Alguien pudiera pensar en la obsolescencia de estas teor\u00edas ya que luego vinieron la ca\u00edda del muro y el llamado \u201cfin de la historia\u201d.<\/p>\n
Sin embargo, Latinoam\u00e9rica ha cambiado y lo que se vive en la \u00faltima d\u00e9cada es la\u00a0 reacci\u00f3n de los pueblos a la ofensiva neoliberal.\u00a0 Por ello, las posiciones progresistas no han caducado, al contrario han resurgido con m\u00e1s fuerza y con nuevas plataformas.<\/p>\n
Como destaca Enrique Dussel, el m\u00e1s reconocido representante de la filosof\u00eda de la liberaci\u00f3n, despu\u00e9s de varias d\u00e9cadas de su fundaci\u00f3n, a esta corriente se le plantea nuevas tareas.<\/p>\n
(Fotos: Pixabay)<\/em><\/span><\/p>\n <\/p>\n .<\/p>\n <\/p>\n![\"\"](\"https:\/\/theprisma.co.uk\/wp-content\/uploads\/2014\/05\/Surreal-gente-noche-CAMARA-PRENSA-Pixabay-3.jpg\")
Se vive una crisis en los pa\u00edses occidentales que no es m\u00e1s que en \u00faltima instancia la crisis del capitalismo como sistema. El lenguaje de la liberaci\u00f3n ha podido\u00a0 variar y los programas pol\u00edticos que antes eran quimeras empiezan a tener una realizaci\u00f3n concreta en Latinoam\u00e9rica, pero el mensaje de las corrientes liberadoras se ha vuelto m\u00e1s perentorio<\/a>.<\/p>\n