{"id":284175,"date":"2026-05-04T00:22:41","date_gmt":"2026-05-03T23:22:41","guid":{"rendered":"https:\/\/theprisma.co.uk\/?p=284175"},"modified":"2026-05-04T04:42:43","modified_gmt":"2026-05-04T03:42:43","slug":"explotacion-oro-y-racismo-en-la-historia-humana","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/theprisma.co.uk\/es\/2026\/05\/04\/explotacion-oro-y-racismo-en-la-historia-humana\/","title":{"rendered":"Explotaci\u00f3n, oro y racismo en la historia humana"},"content":{"rendered":"

El valor econ\u00f3mico y el acceso a recursos han contribuido a justificar la esclavitud y la discriminaci\u00f3n racial. Se vinculan pr\u00e1cticas antiguas con din\u00e1micas coloniales y contempor\u00e1neas de desigualdad y dominaci\u00f3n. Se mata a otro por gordo, flaco, bajo, alto, verde, amarillo, cobrizo, blanco, negro\u2026 o porque piensa, act\u00faa o se mueve de manera diferente. Siempre hay una justificaci\u00f3n para eliminarle, para dominarle o esclavizarle.<\/em><\/p>\n

 <\/p>\n

\"\"Armando Orozco Tovar<\/strong><\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

Cuando se realiza sin una justificaci\u00f3n es por locura, y s\u00f3lo tendr\u00e1 una excusa psicol\u00f3gica.<\/p>\n

Pero toda diferenciaci\u00f3n del otro busca ejercer dominio, as\u00ed se logre mediante la muerte, pues impide que el otro se le interponga en el camino para sus prop\u00f3sitos.<\/p>\n

Y si el exterminado est\u00e1 solo, el bot\u00edn ser\u00e1 s\u00f3lo para \u00e9l. No tendr\u00e1 que repartirlo con otros sedientos y hambrientos, como perros o gatos alrededor de su mesa.<\/p>\n

En la antig\u00fcedad humana, un pueblo que venc\u00eda en su inferioridad a otro, no lo hac\u00eda por lo antes anotado, sino para ponerlos a trabajar como esclavos, puesto que la fuerza de trabajo del otro se pod\u00eda utilizar de manera gratuita.<\/p>\n

As\u00ed se construyeron pir\u00e1mides y murallas, esas que se quieren atribuir a los extraterrestres.<\/p>\n

El dominio del otro era utilitario, pragm\u00e1tico, muy diferente al que Espa\u00f1a ejerci\u00f3 primero con los abor\u00edgenes, y luego con los pueblos africanos.<\/p>\n

Jorge Luis Borges, lo dice as\u00ed en: \u201cEl espantoso redentor Lazarus Morell. Relato perteneciente a: Historia Universal de la Infamia: \u201cEn 1517 el P. Bartolom\u00e9 de las Casas tuvo mucha l\u00e1stima de los indios que se exterminaban en los laboriosos infiernos de las minas de oro antillanas, y propuso al emperador Carlos V la importaci\u00f3n de negros que se extenuaran en los laboriosos infiernos de las minas de oro antillanas\u2026\u201d<\/p>\n

Con el argumento Papal de que los abor\u00edgenes carec\u00edan de alma, se la restituyeron <\/em>con la evangelizaci\u00f3n, por lo que \u00e9stos resultaban no muy \u00fatiles como objetos productivos. Entonces se dej\u00f3 sin ese \u201csoplo divino\u201d s\u00f3lo a los africanos, considerados animales de trabajo para todo tipo de labores productivas.<\/p>\n

Esta vez fue notorio el contraste con la esclavitud antigua.<\/p>\n

La diferenciaci\u00f3n por el color de la piel de los africanos con la de los europeos ten\u00eda como fin la producci\u00f3n de bienes, y la concentraci\u00f3n de riqueza material en manos de pocos dominadores: y era el oro la \u201cvara m\u00e1gica\u201d capaz de transformar una cosa en su contrario, al igual que el ilusionista lo lograba.<\/p>\n

Shakespeare muestra en Tim\u00f3n de Atenas <\/em> \u201cesta propiedad del dinero, que a ojos vista se presenta como un ente m\u00e1gico inexplicable: \u201c\u00a1Oro! Precioso centelleante, oro rojo. Tanto de \u00e9l hace blanco lo negro, hermoso lo feo, bueno lo malo, joven lo viejo, valiente al cobarde, noble al ruin\u2026\u201d<\/p>\n

l oro fue y ser\u00e1 en la sociedad moderna el catalizador de las justificaciones raciales\u2026 Un pretexto para matar o esclavizar al otro. Antes el color de la piel no lo era.<\/p>\n

Se discriminaba al negro del Choc\u00f3 en Colombia, del Pac\u00edfico o de cualquier otra parte.<\/p>\n

\"\"Y hoy ocurre no tanto por su color, sino porque est\u00e1 parado sobre riquezas. Por tanto oro oculto en el subsuelo debajo de sus pies se le discrimina\u2026<\/p>\n

Si el territorio, habitado fuera yelmo de abundancias para el gran capital, ser negro no tendr\u00eda tanta importancia. Ni se les tratar\u00eda con indiferencia ni se les marginar\u00eda como pueblo conden\u00e1ndolo a una miseria eterna, poni\u00e9ndolos a morir con limosnas como hoy se le hace a Hait\u00ed.<\/p>\n

Seguramente por eso es que los negros sacaron a relucir sus or\u00edgenes africanos, como diciendo: \u201cSe nos invisibiliz\u00f3 por nuestro color. Pero no somos de aqu\u00ed sino que fuimos tra\u00eddos a la fuerza de nuestras lejanas tierras africanas\u2026 por lo tanto somos: \u201cAfrodescendientes…\u201d Adjetivaci\u00f3n \u00e9tnica esgrimida como un escudo defensivo.<\/p>\n

El \u201cdemonio\u201d del racimo est\u00e1 inserto en la psiquis colombiana, hasta el punto de que un negro es capaz de gritarle a otro a su cara: \u201c\u00a1Negro, sal de mi camino!\u201d, o que alguien diga: \u201cNo voy a esa tierra porque hay muchos negros.\u201d<\/p>\n

\"\"Frases como la de una bogotana de clase media que, al no ver aparecer oportunamente a los hombres encargados del aseo de su cuadra, dijo: \u201cLos indios no vinieron a limpiar la calle\u2026\u201d<\/p>\n

S\u00f3lo realizando un gran exorcismo, al igual que lo hacen en las iglesias, se sacar\u00eda al diablo del racismo de la enferma alma nacional.<\/a><\/p>\n

(Fotos: Pixabay)<\/em><\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

\n\t\t\t\t\tTweet<\/a>\n\t\t\t\t<\/div><\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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