{"id":291207,"date":"2026-04-13T00:21:14","date_gmt":"2026-04-12T23:21:14","guid":{"rendered":"https:\/\/theprisma.co.uk\/?p=291207"},"modified":"2026-04-13T04:27:46","modified_gmt":"2026-04-13T03:27:46","slug":"mujeres-tamiles-en-el-ru-vestidas-para-sobrevivir","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/theprisma.co.uk\/es\/2026\/04\/13\/mujeres-tamiles-en-el-ru-vestidas-para-sobrevivir\/","title":{"rendered":"\u201cMujeres tamiles en el RU\u201d: Vestidas para sobrevivir"},"content":{"rendered":"

Jaya, una madre tamil de Sri Lanka residente en Londres, reflexiona sobre la guerra, el desplazamiento y la reconstrucci\u00f3n de una vida despu\u00e9s de huir durante el conflicto civil. Su historia, contada a su hija Evie, una escritora tamil brit\u00e1nica, revela c\u00f3mo la supervivencia molde\u00f3 sus decisiones del d\u00eda a d\u00eda, desde lo que vest\u00edan las mujeres hasta c\u00f3mo se desplazaban las familias.<\/em>\u00a0 Series The Prisma.<\/em><\/span><\/strong><\/p>\n

 <\/p>\n

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Jaya, la madre tamil de Sri Lanka<\/em>.<\/figcaption><\/figure>\n

Entrevista y fotos: Evie Ratnaventhan<\/strong><\/span><\/p>\n

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Gran Breta\u00f1a acoge a una numerosa di\u00e1spora de Sri Lanka, no obstante, las historias tamiles suelen reducirse a ideas generales de migraci\u00f3n o conflicto. Las cifras cuentan parte de la historia, pero la vida que hay detr\u00e1s de ellas es m\u00e1s dif\u00edcil de captar.<\/p>\n

Detr\u00e1s de cada categor\u00eda del censo hay una familia que se march\u00f3 porque quedarse se hab\u00eda vuelto imposible. Detr\u00e1s de cada \u201ccomunidad\u201d hay alguien que recuerda un lugar antes de que el miedo lo transformara.<\/p>\n

Jaya, de 58 a\u00f1os, ha vivido en el Reino Unido alrededor de 30 a\u00f1os. Se march\u00f3 de Sri Lanka durante la larga guerra civil que dur\u00f3 desde el 23 de julio de 1983 hasta el 18 de mayo de 2009, y reconstruy\u00f3 su vida en Gran Breta\u00f1a.<\/p>\n

Cuando habla de Sri Lanka, no comienza con violencia; comienza con abundancia.
\n\u201cTen\u00edamos una buena vida\u201d, afirma. \u201cToda la familia estaba unida. Ten\u00edamos un gran terreno y una casa, cocoteros, \u00e1rboles de mango y hojas de curry. Beb\u00edamos agua de coco fresca directamente de la fruta\u201d.\u00a0Sus recuerdos son v\u00edvidos y cotidianos. Las mujeres tra\u00edan verduras a la casa equilibr\u00e1ndolas sobre sus cabezas, y los ni\u00f1os iban en bicicleta a visitar a sus amigos.<\/p>\n

Cuando los campos se inundaban despu\u00e9s de la lluvia, los troncos de los cocoteros ca\u00eddos flotaban en el agua. Los ni\u00f1os se sub\u00edan a ellos y los usaban como botes improvisados.<\/p>\n

Las historias sobre la guerra suelen comenzar solo cuando aparece el peligro. El relato de Jaya deja claro que lo que se perdi\u00f3 no era una estabilidad abstracta, sino todo un modo de vida.<\/p>\n

Ten\u00eda unos 12 a\u00f1os cuando ese mundo empez\u00f3 a cambiar. Ella no lo recuerda como un hecho aislado, sino como una creciente sensaci\u00f3n de inestabilidad.<\/p>\n

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Jaya y su hija Evie.<\/figcaption><\/figure>\n

\u201cHab\u00eda una sensaci\u00f3n de que cualquier cosa pod\u00eda pasar\u201d, cuenta. \u201cQuiz\u00e1 tendr\u00edamos que recoger toda nuestra vida y marcharnos en cualquier momento\u201d.<\/p>\n

Sus hermanos fueron los primeros en abandonar el pa\u00eds. \u201cLos chicos no estaban tan a salvo, as\u00ed que se marcharon primero\u201d, afirma.
\n<\/strong><\/p>\n

ero ser una mujer tamil tambi\u00e9n conllevaba riesgos. Los marcadores cotidianos de identidad pod\u00edan delatarte.
\n\u201cDaba pavor incluso llevar un pottu<\/em>\u201d, afirma. \u201cComo mujeres tamiles, eso nos delataba\u201d.<\/p>\n

Jaya describe a las mujeres de su comunidad como profesoras, enfermeras y amas de casa. Muchas permanec\u00edan en casa, y rara vez se hablaba abiertamente de los desaf\u00edos a los que se enfrentaban.<\/p>\n

\u201cCuando el ej\u00e9rcito llegaba, mis hermanas mayores se pon\u00edan saris para evitar que nos tocaran\u201d, cuenta. \u201cPensaban que a las mujeres casadas las dejar\u00edan en paz. Ten\u00edan miedo\u201d.<\/p>\n

La ropa se convirti\u00f3 en algo m\u00e1s que una tradici\u00f3n: pas\u00f3 a ser una forma de protecci\u00f3n. El miedo no se limitaba a lo que ocurr\u00eda en tierra; se extend\u00eda al cielo.\u00a0\u201cMiedo a las bombas principalmente\u201d, afirma. \u201cAs\u00ed pues, el cielo, que antes era algo hermoso que contemplar, pas\u00f3 a ser una zona dominada por el miedo\u201d.<\/p>\n

El conflicto dur\u00f3 d\u00e9cadas y devast\u00f3 la vida civil, especialmente, en el norte y el este de Sri Lanka. Las comunidades fueron desplazadas y los trayectos cotidianos se volvieron peligrosos.<\/p>\n

Tras casarse, Jaya vivi\u00f3 un tiempo en Negombo. Viajar de regreso a Jaffna, su ciudad natal, en el extremo m\u00e1s septentrional de Sri Lanka, era arriesgado, con muchas rutas bloqueadas.<\/p>\n

\u201cLa gente mor\u00eda en el mar, porque esa era la ruta para volver a casa\u201d, cuenta. \u201cBombas lanzadas desde helic\u00f3pteros\u201d.\u00a0El silencio pas\u00f3 a formar parte de la supervivencia. Incluso dentro de las comunidades, la gente hablaba con cautela.<\/p>\n

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Un grupo de refugiados tamiles de Sri Lanka llega a la isla de Rameshwaram, en Tamil Nadu. Foto MM\/ JRS. \u00a0 Climatalk .in \/Flickr<\/a>. Cretaive Commons License<\/a>.<\/figcaption><\/figure>\n

\u201cNo pod\u00edan hablar de nada\u201d, afirma. \u201cLos tamiles guardaban mucho silencio incluso entre ellos\u201d. Solo habl\u00e1bamos era del ej\u00e9rcito y del trauma. Hab\u00eda tantos cad\u00e1veres en los pozos\u2026\u201d.
\n<\/strong>Jaya decidi\u00f3 marcharse tras tener a su hija en 1997. La decisi\u00f3n estuvo motivada tanto por el miedo como por el sentido de la responsabilidad.<\/p>\n

\u201cNo era seguro, y tras tener a mi hija, quer\u00eda huir\u201d, afirma. \u201cSe culpaba a los tamiles por el m\u00e1s m\u00ednimo problema, as\u00ed que tem\u00edamos ser detenidos por algo que no hab\u00edamos hecho\u201d.<\/p>\n

\u201cSent\u00ed que no ten\u00eda otra opci\u00f3n\u201d, a\u00f1ade. \u201cEst\u00e1bamos muy oprimidos. Apenas ten\u00edamos derecho a vivir all\u00ed\u201d.\u00a0Las historias de migraci\u00f3n suelen contarse como transiciones claras. Jaya recuerda algo m\u00e1s incierto. Nunca hab\u00eda subido a un avi\u00f3n y viajaba con una ni\u00f1a de dos a\u00f1os. Su hija llor\u00f3 durante todo el trayecto porque no quer\u00eda separarse de su padre.<\/p>\n

En un momento dado, mientras la cambiaba, Jaya olvid\u00f3 accidentalmente su pasaporte. \u201cMe asust\u00e9 mucho\u201d, cuenta.\u00a0Finalmente lo encontr\u00f3: ese peque\u00f1o documento que garantizaba su libertad.\u00a0Al mismo tiempo sinti\u00f3 alivio: \u201cMis hermanos y hermanas estaban en el extranjero, por lo que me alegraba reunirme con ellos\u201d.<\/p>\n

Al principio lleg\u00f3 a Escocia. El entorno era desconocido y hostil.\u00a0\u201cHac\u00eda fr\u00edo y el viento soplaba con fuerza\u201d, cuenta. Pero esa misma intensidad ten\u00eda la sensaci\u00f3n de libertad.<\/p>\n

\"\"<\/em>\u201cEn Escocia pod\u00eda llevar mi pottu <\/em>y decir que era tamil\u201d, afirma. \u201cNo me entristec\u00eda el haber dejado mi pa\u00eds natal. Me gustaban los colegios de aqu\u00ed, as\u00ed que me alegraba por mi hija\u201d.<\/p>\n

Describe c\u00f3mo se sinti\u00f3 segura casi de inmediato en comparaci\u00f3n con la vida durante la guerra. La migraci\u00f3n no lo borr\u00f3 todo, pero cambi\u00f3 la escala del peligro.<\/p>\n

\u201cPor fin empec\u00e9 a llevar pantalones\u201d, afirma. \u201cNunca los usaba en Sri Lanka\u201d.<\/p>\n

Tambi\u00e9n aprendi\u00f3 a conducir en el Reino Unido. \u201cAhora me encanta conducir. Es mi paz\u201d.
\n<\/strong>Para Jaya, la paz reside en la autonom\u00eda cotidiana. No es algo dram\u00e1tico, pero se siente profundamente.<\/p>\n

La maternidad en Gran Breta\u00f1a trajo consigo otro tipo de preocupaciones. El contexto cambi\u00f3, pero la vigilancia se mantuvo.\u00a0\u201cNo ten\u00eda miedo cuando mi hija era peque\u00f1a\u201d, afirma. \u201cPero cuando cumpli\u00f3 los 12, empec\u00e9 a sentir miedo al ver que sal\u00eda sola, sobre todo, cuando se quedaba a dormir en otras casas\u201d.<\/p>\n

Su instinto protector se extend\u00eda m\u00e1s all\u00e1 de su propia familia. En el Reino Unido, desarroll\u00f3 su carrera como auxiliar de guarder\u00eda, trabajando con ni\u00f1os durante casi dos d\u00e9cadas.\u00a0Ahora dirige un equipo en una guarder\u00eda. El mismo instinto que antes se centraba en su propia hija pas\u00f3 a formar parte de su trabajo diario.<\/p>\n

Su historia no refleja un simple contraste entre \u201cinseguro\u201d y \u201cseguro\u201d, sino un cambio en la naturaleza del riesgo. Ambos contextos exig\u00edan estar alerta, pero de diferente forma.
\n<\/strong><\/p>\n

\"\"<\/em>urante muchos a\u00f1os, Jaya no habl\u00f3 de sus experiencias. Minimizaba su propio trauma en comparaci\u00f3n con el de los dem\u00e1s.
\n<\/strong><\/p>\n

Pensaba que otras personas hab\u00edan sufrido traumas peores, por lo que no compart\u00eda el m\u00edo\u201d, afirma. \u201cS\u00f3lo ahora me doy cuenta de lo terrible que fue todo\u201d.<\/p>\n

Cuando se le pregunta si la gente en el Reino Unido entiende lo que vivi\u00f3, su respuesta es directa: \u201cEn absoluto\u201d.<\/p>\n

\u201cNo tienen ni idea. Ni siquiera nuestros hijos lo saben\u201d.<\/p>\n

Los ni\u00f1os suelen heredar las consecuencias sin entender las condiciones que las forjaron. El pasado se vuelve distante, incluso cuando sigue dando forma al presente.<\/p>\n

Cuando se le pregunta qu\u00e9 se perdi\u00f3, Jaya responde sin dudar.<\/p>\n

\u201cMi primo falleci\u00f3 a causa de una bomba enterrada\u201d, cuenta. \u201cIba en bicicleta. Las casas quedaron destruidas. Pasaron tantas cosas malas que ser\u00eda dif\u00edcil enumerar todo lo que se perdi\u00f3\u201d.\u00a0\u201cPerdimos una vida feliz\u201d.\u00a0Cuando se le pregunta qu\u00e9 se gan\u00f3, ella guarda silencio.\u00a0\u201cNada\u201d, responde al principio. Luego a\u00f1ade: \u201cPero los hijos de quienes han emigrado han recibido una buena educaci\u00f3n. Supongo que eso est\u00e1 bien\u201d.<\/p>\n

Su respuesta se resiste a una narrativa simplista de progreso. Lo que se gan\u00f3 no compensa lo que se perdi\u00f3.<\/p>\n

Al final de la conversaci\u00f3n, reflexiona sobre lo que dir\u00eda a su yo m\u00e1s joven. \u201cTodo saldr\u00e1 bien\u201d.<\/p>\n

Para muchas familias tamiles en Gran Breta\u00f1a, la historia comienza mucho antes de su llegada. Comienza con el miedo, la adaptaci\u00f3n y las decisiones silenciosas que tomaron para sobrevivir.\u00a0Estas historias no son algo lejano. Contin\u00faan en la memoria, en el silencio y en el d\u00eda a d\u00eda de quienes las llevan consigo.<\/p>\n

(Traducido por Lidia Pintos Medina)<\/strong> – Fotograf\u00edas suministradas por Evie Ratnaventhan y autorizadas para su publicaci\u00f3n gratuita<\/em><\/span><\/p>\n

Series The Prisma: \u201cMujeres tamiles en el RU\u201d<\/em><\/span><\/h3>\n

Nueva serie de The Prisma: \u201cMujeres tamiles en el RU\u201d<\/a><\/p>\n

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