{"id":6926,"date":"2010-09-14T18:37:51","date_gmt":"2010-09-14T17:37:51","guid":{"rendered":"https:\/\/tucuentavip.com\/?p=6926"},"modified":"2023-10-08T04:40:59","modified_gmt":"2023-10-08T03:40:59","slug":"claudio-chipana-de-larc-somos-latinoamericanos-por-nuestra-historia-nuestra-cultura-e-identidad","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/theprisma.co.uk\/es\/2010\/09\/14\/claudio-chipana-de-larc-somos-latinoamericanos-por-nuestra-historia-nuestra-cultura-e-identidad\/","title":{"rendered":"Claudio Chipana, de LARC: \u201cSomos latinoamericanos, por nuestra historia, nuestra cultura e identidad\u201d"},"content":{"rendered":"

Reside en Londres hace dos d\u00e9cadas, porque la primera vez que lleg\u00f3 esta isla para asistir a un congreso la ciudad y el continente le cautivaron tanto, que una vez de regreso a su pa\u00eds comenz\u00f3 a plantearse la posibilidad de hacer de Inglaterra su segundo territorio. All\u00e1 hab\u00eda estudiado Filosof\u00eda en la Universidad Nacional Mayor de San Marcos en Lima;\u00a0 ac\u00e1 estaba el postgrado (que culminar\u00eda con \u00e9xito) en la Metropolitan University en el Reino Unido. <\/em><\/p>\n

 <\/p>\n

\"\"<\/p>\n

M\u00f3nica del Pilar Uribe Mar\u00edn<\/strong><\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

Sin embargo, esa decisi\u00f3n tomada desde el deseo de ahondar en sus estudios y de expandir sus conocimientos, no alter\u00f3 un \u00e1pice el amor y conciencia por sus or\u00edgenes, y desde entonces – siempre que le ha sido posible y en diferentes escenarios – ha mantenido sus v\u00ednculos con Per\u00fa (su tierra natal) y con toda Latinoam\u00e9rica, el continente al que se siente profundamente arraigado y al que conoce en su historia y su devenir.<\/p>\n

Por ello, aunque la actividad acad\u00e9mica (clases de espa\u00f1ol y otras asignaturas), cultural y pol\u00edtica absorben gran parte de su vida, busca tiempo para estar unido a su comunidad.<\/p>\n

De hecho ha tomado parte en varios grupos de la colectividad peruana, es miembro de \u2018Quinto Suyo\u2019 (grupo integrante de la Coordinadora Latinoamericana) y de \u2018Per\u00fa Apurimac Project\u2019, e igualmente fundador del \u2018Caf\u00e9 Filos\u00f3fico – Encuentros en Londres\u2019, y reciente creador – junto a otros latinoamericanos – del Instituto del Pensamiento Latinoamericano, IPLA. Es decir, un hombre que en la madurez de su vida se entrega a hacer lo que desea, a defender lo que cree y a amar y entender a su continente.<\/p>\n

En ese sentido, el ser miembro de la \u201cCampa\u00f1a por el Reconocimiento de la Comunidad Latinoamericana en el Reino Unido\u201d y su coordinador de momento, es algo que ejerce con pasi\u00f3n y conocimiento. Se trata de un tema que entiende a cabalidad y sobre el cual puede dedicar horas a estudiar y detallar lo que es Latinoam\u00e9rica, sus razones, sus luchas y sus diferentes realidades. Porque defender la raz\u00f3n de ser de la campa\u00f1a no es algo coyuntural; lo lleva en la sangre. Ello se advierte cuando lo plantea. Lo hace de manera mesurada, clara y sencilla, m\u00e1s a la espera de que su interlocutor entienda los argumentos y se convenza a s\u00ed mismo de que la identidad latinoamericana es un asunto vital, que de obligarlo a aceptar una noci\u00f3n y un hecho.<\/p>\n

Claudio Chipana Guti\u00e9rrez no ahorra palabras y ni detalles para explicar lo que busca y quiere la campa\u00f1a y ni para exaltar el esfuerzo y trabajo mancomunado, afectuoso y solidario adelantado por todos y cada uno de sus miembros de esta campa\u00f1a de la Coordinadora Latinoamericana.<\/p>\n

\"\"\u00bfCu\u00e1ndo se lanza esta campa\u00f1a?<\/strong><\/p>\n

El 17 de abril de 2010,\u00a0 a ra\u00edz de una Conferencia que organiza\u00a0 la Coordinadora Latinoamericana sobre la identidad latinoamericana. Al d\u00eda siguiente, domingo 18 de abril, se constituye formalmente como campa\u00f1a, y se adoptan los primeros pasos para su funcionamiento, se habla de una cierta estructura de la campa\u00f1a y se comienzan a establecer comisiones, coordinadores y tareas.<\/p>\n

\u00bfPor qu\u00e9 ese foro?<\/strong><\/p>\n

La idea de hacer alguna acci\u00f3n por la identidad dentro de la comunidad latinoamericana surge de varias iniciativas, entre ellas un pronunciamiento que hace el Quinto Suyo (grupo miembro de la Coordinadora)\u00a0 sobre la identidad latinoamericana en respuesta al deseo de algunos de colocarnos la etiqueta de \u201ciberoamericanos\u201d,\u00a0 y que fue acogido por la Coordinadora .<\/p>\n

\u00bfSurge la campa\u00f1a como una reacci\u00f3n ante la campa\u00f1a de identidad iberoamericana impulsada por la Alianza Iberoamericana?<\/strong><\/p>\n

S\u00ed. Pero en todos los documentos, cartas y pronunciamientos que se han redactado, no se menciona\u00a0 a ninguna persona individualmente. Se trata de desarrollar una posici\u00f3n de principios, es decir fundamentar por qu\u00e9 somos latinoamericanos.<\/p>\n

El fundamento de la campa\u00f1a est\u00e1 en el hecho de un olvido del reconocimiento de la identidad latinoamericana en todos estos a\u00f1os, ante todo por el sistema brit\u00e1nico.<\/p>\n

\"\"<\/strong>Antes del inicio de la campa\u00f1a, ninguno de nosotros ten\u00edamos en cuenta la necesidad de abordar, por ejemplo, el tema del censo, el tema del reconocimiento en los Councils<\/em>. Abord\u00e1bamos temas como regularizaci\u00f3n, educaci\u00f3n y otros, conexos a la identidad. Pero no se hab\u00eda enfocado el tema del reconocimiento. Lo d\u00e1bamos por descontado.<\/p>\n

Surge la pol\u00e9mica o el debate sobre la identidad, a ra\u00edz de la posici\u00f3n que esgrime\u00a0 la Alianza Iberoamericana.<\/p>\n

\u00bfCu\u00e1l es esa posici\u00f3n?<\/strong><\/p>\n

La de identificar a la comunidad latinoamericana como iberoamericana, con lo cual pensamos que se subordina la identidad latinoamericana a la iberoamericana. Es m\u00e1s, con la categor\u00eda iberoamericana, desaparece virtualmente el nombre de Latinoam\u00e9rica.<\/p>\n

\u00bfSomos los latinoamericanos unos y los espa\u00f1oles otros?<\/strong><\/p>\n

No solamente en relaci\u00f3n a una nacionalidad en particular, sino al hecho a de que Latinoam\u00e9rica y Europa son dos realidades distintas e implican dos etnicidades distintas, a pesar de tener elementos culturales en com\u00fan, como el idioma. Para nuestra campa\u00f1a la tesis del ibero-americanismo se basa en la comunidad ling\u00fc\u00edstica, lo cual es limitado, porque se confunde etnicidad con comunidad ling\u00fc\u00edstica. Y lo que queremos es vernos reconocidos como minor\u00eda \u00e9tnica y no como comunidad ling\u00fc\u00edstica. Por eso el nombre \u201cHispanics\u201d como en los EE.UU. tampoco es correcto.<\/p>\n

Que tampoco tendr\u00eda sentido\u2026<\/strong><\/p>\n

Por supuesto. Por que cuando se dice \u2018Spanish and Portuguese speaking\u2019 y se abarcan etnicidades tan dis\u00edmiles como la africana, la europea y la latinoamericana, no llegamos a ninguna parte en t\u00e9rminos de reconocer a las minor\u00edas \u00e9tnicas en el Reino Unido, como es el caso de la comunidad latinoamericana al lado de las otras minor\u00edas como la hind\u00fa, la china, etc.<\/p>\n

\"\"La campa\u00f1a iberoamericana tambi\u00e9n tiene en cuenta el mestizaje…<\/strong><\/p>\n

El concepto de Iberoam\u00e9rica para nosotros es errado para calificar nuestra identidad, pues se reduce a nuestra condici\u00f3n de excolonias de Portugal y Espa\u00f1a.<\/p>\n

Es un concepto que impide que Latinoam\u00e9rica avance hacia su propia definici\u00f3n.<\/p>\n

Sin embargo, el concepto de Iberoam\u00e9rica, tiene algunos aspectos\u00a0 culturales heredados de la colonia, de la relaci\u00f3n entre estos pa\u00edses (Portugal y Espa\u00f1a) con Latinoam\u00e9rica. Subrayo que, al mismo tiempo, se trata de realidades culturales, hist\u00f3ricas, geopol\u00edticas, e incluso ling\u00fc\u00edsticas diferentes. Me refiero a las lenguas amerindias. Latinoam\u00e9rica es un continente diverso, mestizo, multicultural, plurinacional, abierto, afro, ind\u00edgena, europeo, criollo, etc.<\/p>\n

\u00bfHay alguna coincidencia con la Campa\u00f1a Iberoamericana?<\/strong><\/p>\n

Ojal\u00e1 la hubiera, pero lamentablemente no la hay. La nuestra y la de ellos son dos posiciones completamente distintas. Nuestra posici\u00f3n se apoya en los movimientos de cambio y transformaci\u00f3n que ocurren en Latinoam\u00e9rica, los progresos pol\u00edticos y sociales que vienen d\u00e1ndose a lo largo y ancho de Latinoam\u00e9rica: nuevos gobiernos, posturas progresistas, posiciones por una autentica emancipaci\u00f3n, la defensa de nuestros recursos naturales, posiciones contra el intervencionismo, la lucha contra la pobreza y otros. Mientras que la posici\u00f3n iberoamericanista, es una posici\u00f3n que no destaca ese proceso. Pr\u00e1cticamente lo ignora y pone el \u00e9nfasis en una identidad basada en una situaci\u00f3n ya superada hist\u00f3ricamente, como fue la relaci\u00f3n colonial, entre Latinoam\u00e9rica y la pen\u00ednsula ib\u00e9rica. Es una posici\u00f3n euro-c\u00e9ntrica.<\/p>\n

\u00bfTenemos que seguir con el pasado como presente?<\/strong><\/p>\n

Una forma de superar este pasado colonial y la presente dependencia es afirmar la identidad latinoamericana. Con la posici\u00f3n iberoamericana, continuamos en la periferia. Se recentra el poder, nuevamente, en la pen\u00ednsula Ib\u00e9rica y los hechos est\u00e1n mostrando c\u00f3mo Latinoam\u00e9rica va ganando m\u00e1s y m\u00e1s presencia en\u00a0 el mundo de hoy.<\/p>\n

\"\"<\/strong>A Latinoam\u00e9rica le interesa un mundo multipolar, opuesto al hegemonismo de toda potencia. Podemos, incluso, hablar de un nuevo latino-americanismo en virtud de estos cambios sociales y pol\u00edticos, cuyos actores centrales son los pueblos que est\u00e1n impulsando estos cambios. Se va gestando un protagonismo latinoamericano en el plano internacional, como se ve en el caso de Brasil y otros pa\u00edses de la regi\u00f3n.<\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 define a una persona como latinoamericana?<\/strong><\/p>\n

Tal como la campa\u00f1a lo ha resumido, somos latinoamericanos, por nuestra historia, nuestra cultura e identidad. Es decir\u00a0 tenemos en com\u00fan nuestras ansias de libertad y de independencia y el haber salido de la dominaci\u00f3n colonial ib\u00e9rica y de continuar siendo naciones soberanas frente a toda potencia. Latinoam\u00e9rica es nombre de nuestra condici\u00f3n independiente, mientras que Iberoam\u00e9rica es el nombre que aun nos ata a un centro europeo.<\/p>\n

\u00bfQue define a una persona como Iberoamericana?<\/strong><\/p>\n

Eso habr\u00eda que pregunt\u00e1rselo a los iberoamericanos. Imagino que un iberoamericano se siente tal porque quiere destacar sus ra\u00edces ib\u00e9ricas. Aclaro que una identidad no est\u00e1 dada s\u00f3lo por la lengua. Por ejemplo, un canadiense, un ingl\u00e9s, un estadounidense no dir\u00edan que ellos tuviesen una misma identidad, a pesar de hablar una sola lengua. Es m\u00e1s, el espa\u00f1ol es una lengua global, como el ingl\u00e9s y el error de la Campa\u00f1a Iberoamericana est\u00e1 en centrarlo todo en el asunto ling\u00fc\u00edstico.<\/p>\n

Pero ellos tambi\u00e9n se basan en el hecho del\u00a0 mestizaje\u2026 <\/strong><\/p>\n

El mestizaje, precisamente, es uno de los rasgos que caracteriza al ser latinoamericano, como lo se\u00f1alan Carlos Fuentes y otros escritores. Somos una mezcla y en esa mezcla est\u00e1 nuestra fuerza. Tenemos muchas influencias culturales, no s\u00f3lo las peninsulares y europeas, sino tambi\u00e9n las asi\u00e1ticas, africanas, \u00e1rabes… Los latinos migrantes\u00a0 hablan muchas lenguas, no s\u00f3lo dos. Con esto se\u00f1alo otro error de la alianza: basa s\u00f3lo en el espa\u00f1ol y el portugu\u00e9s.<\/p>\n

\"\"Un ejemplo\u2026<\/strong><\/p>\n

El emigrante latino habla la lengua que adopta en el lugar de acogida e, incluso, genera formas ling\u00fc\u00edsticas novedosas, como el Spanglish. <\/em>Es decir, el latino habla todos los idiomas ah\u00ed donde se encuentra.\u00a0 Sin embargo, y esto es lo m\u00e1s importante, jam\u00e1s pierde su identidad latinoamericana. Otra prueba m\u00e1s: en la misma pen\u00ednsula ib\u00e9rica, los latinoamericanos, no obstante hablar el espa\u00f1ol y tener el pasaporte espa\u00f1ol, su identidad, su etnicidad, sigue siendo la misma. Sino c\u00f3mo se explica el racismo hacia los latinoamericanos, nos llaman \u2018sudacas\u2019.<\/p>\n

\u00bfC\u00f3mo beneficia a un inmigrante el ser reconocido como latinoamericano?<\/strong><\/p>\n

Ser reconocido como minor\u00edas \u00e9tnica, significa ser respetados, tenidos en cuenta como una comunidad que contribuye a la sociedad brit\u00e1nica, ser considerados en los programas sociales, de educaci\u00f3n, derechos laborales, y a ser tratados dignamente, como inmigrantes y, sobre todo,\u00a0 ser visibles y a que no se nos criminalice por el simple hecho de no tener papeles.<\/p>\n

\u00bfNo pueden, acaso, esos derechos ser tratados defendidos a trav\u00e9s de grupos de derechos humanos o de inmigrantes, independientemente de la etnia que sea?<\/strong><\/p>\n

Precisamente, los latinos, inmigrantes recurren a sus organizaciones comunitarias para obtener esa ayuda. Tenemos organizaciones que ya llevan a\u00f1os de existencia en el Reino Unido que dan asesor\u00edas legales, laborales grupos de mujeres y de la tercera edad,\u00a0 pero necesitamos avanzar m\u00e1s para afianzar los derechos de nuestra comunidad y que los Councils<\/em> donde vivimos nos tengan en cuenta en sus programas sociales, de salud, de educaci\u00f3n\u2026<\/p>\n

\u00bfY eso no est\u00e1 ocurriendo hoy?<\/strong><\/p>\n

Si, pero no llega a toda la comunidad. Muchos ignoran a d\u00f3nde pueden recurrir si tienen alg\u00fan problema y buscan ayuda en otras comunidades. Por ejemplo, se necesita m\u00e1s apoyo legal gratuito para los latinos que son detenidos por inmigraci\u00f3n.<\/p>\n

\"\"\u00bfC\u00f3mo podr\u00eda beneficiar a un \u2018ilegal\u2019 <\/em>tener ese reconocimiento \u00e9tnico?<\/strong><\/p>\n

Podr\u00eda tener mayores opciones de defensa y acceso a ayudas espec\u00edficas y de un auxilio m\u00e1s efectivo, pues tendr\u00edamos mayores posibilidades de actuar a favor de los afectados.<\/p>\n

El reconocimiento como latinoamericano – y no como iberoamericano o europeo -, implicar\u00eda que yo tendr\u00eda alguien que legalmente abogue por m\u00ed en los niveles competentes relacionados a una problem\u00e1tica espec\u00edfica.<\/p>\n

Por ejemplo, si es vivienda en mi Council<\/em> tendr\u00eda que tener un espacio o una asesor\u00eda que reconociera mis derechos como individuo y como parte de una minor\u00eda \u00e9tnica.<\/p>\n

Como iberoamericano, \u00bfpuedo conseguir similares ayudas en mi Council<\/em>?<\/strong><\/p>\n

No. Porque me dir\u00edan si eres iberoamericano, pues ya tienes el derecho de residir en este pa\u00eds sin problemas, de obtener beneficios sociales, de transitar libremente, sin restricciones y, como iberoamericano, no estar\u00eda dentro de la categor\u00eda de minor\u00eda \u00e9tnica, pues este pa\u00eds hay leyes especificas como el Race Relations Act y oficinas determinadas que observan la cuesti\u00f3n de las relaciones \u00e9tnicas en el Reino Unido. Si digo que tengo identidad europea o ib\u00e9rica,\u00a0 tengo menos ventajas, no podr\u00eda apelar a esas leyes que protegen a las minor\u00edas.<\/p>\n

Seis meses despu\u00e9s, \u00bfqu\u00e9 ha logrado la campa\u00f1a?<\/strong><\/p>\n

Ha dado pasos positivos hacia el reconocimiento de nuestra comunidad. Por ejemplo, el haber llegado mediante repartici\u00f3n de volantes, nuestro acercamiento a las bases y, particularmente, el encuentro con la Alcald\u00eda de Londres, quienes nos han escuchado y tomado nota de nuestra campa\u00f1a, mostr\u00e1ndose deseosos de avanzar en el di\u00e1logo. En el encuentro con Southwark Council, se mostraron entusiasmados con los objetivos de la campa\u00f1a. De hecho, este Council<\/em> ya hab\u00eda incorporado la categor\u00eda latinoamericanos en sus programas hacia la comunidad.<\/p>\n

\"\"<\/strong>Fruto de este encuentro han surgido propuestas de trabajo mutuo: el censo, el tema de la inmigraci\u00f3n y otros aspectos que conciernen a nuestra comunidad.<\/p>\n

\u00bfCu\u00e1ndo habla de haberse acercado a las bases, de cu\u00e1les habla? <\/strong><\/p>\n

De las bases latinoamericanas. Por ejemplo, hemos contactado con gente de la iglesia evang\u00e9lica en Elephant and Castle, y hemos hecho actividades sociales, como la fiesta de la identidad, el picnic latinoamericano, el foro de la identidad, la participaci\u00f3n significativa en el Carnaval\u00a0 del Pueblo.<\/p>\n

\u00bfEn qu\u00e9 est\u00e1n trabajando ahora?<\/strong><\/p>\n

En lo del censo, una campa\u00f1a para que todo latinoamericano registre su identidad como \u201cLatin American\u201d en las cartillas censales, como un modo de avanzar hacia el reconocimiento oficial. Segundo, producto del contacto con Southwark Council, estamos ad portas de afiliarnos a un programa de este Council<\/em> para los inmigrantes, el Soutwark Refugee Community Forum.<\/p>\n

\u00bfEn qu\u00e9 consiste?<\/strong><\/p>\n

Es una ayuda a los inmigrantes de diferentes \u00e1reas de entrenamiento: computaci\u00f3n,\u00a0 etc. La oficina est\u00e1 en Camberwell. Nos han ofrecido un espacio f\u00edsico y sus recursos, lo que facilitar\u00e1 nuestro trabajo de contacto con la comunidad. Una vez\u00a0 la campa\u00f1a se haya afiliado a este programa podremos dar una informaci\u00f3n m\u00e1s precisa, y definitivamente no habr\u00eda ninguna restricci\u00f3n para nadie de la comunidad.<\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 otros avances se ven en la champa\u00f1a?<\/strong><\/p>\n

Est\u00e1 mejorando su capacidad de llegar a toda la comunidad, porque nos falta mucho para eso y tenemos nuestras limitaciones. Pero logramos cohesionarnos como campa\u00f1a en esta primera fase. Tambi\u00e9n estamos llegando a la comunidad brasilera, porque queremos que la campa\u00f1a estreche lazos con esta comunidad y hemos encontrado muchas muestras de simpat\u00eda de ellos, pues, sin margen de duda, los brasile\u00f1os\u00a0 se definen como latinoamericanos.<\/p>\n

\"\"Habla de una primera fase. \u00bfCu\u00e1l es la segunda?<\/strong><\/p>\n

La que hemos iniciado con la entrevista de Southwark Council. Es decir, la b\u00fasqueda de resultados concretos con los encargados de la toma de decisiones en los ayuntamientos (Boroughs) <\/em> donde hay una poblaci\u00f3n latina significativa. De ah\u00ed que consideremos que la reuni\u00f3n del 8 de septiembre, con Lambeth Council, es tambi\u00e9n importante. Adem\u00e1s estamos afinando y mejorando nuestra propia organizaci\u00f3n.<\/p>\n

\u00bfPiensan debatir las diferencias con la Campa\u00f1a Iberoamericana?<\/strong><\/p>\n

Estamos llanos al debate y siempre lo hemos estado. Nos gustar\u00eda que hubiese una oportunidad para aclarar diversos puntos. Un debate publico ser\u00eda lo mejor.<\/p>\n

\u00bfQui\u00e9nes pueden participar en la campa\u00f1a? <\/strong><\/p>\n

Toda latinoamericana o latinoamericano sin restricci\u00f3n alguna, incluso, gente de cualquier nacionalidad, pues tenemos gente de diversos pa\u00edses. Y no ponemos como condicione que hable un idioma en particular. No es necesario estar agrupado, basta con expresar su deseo de participar libremente. La adhesi\u00f3n es voluntaria y libre.<\/p>\n

\u00bfTiene la campa\u00f1a una esencia, un esp\u00edritu pol\u00edtico?<\/strong><\/p>\n

Nos anima una pol\u00edtica elevada, es decir, un objetivo mayor, que es el de considerar a Latinoam\u00e9rica como un valor en s\u00ed, como una realidad de la que somos parte y nos une<\/p>\n

Y que es nuestro referente mayor, pese a la enorme diversidad a su interior. Esa pol\u00edtica recibe el nombre de identidad latinoamericana.<\/p>\n

\u00bfPodr\u00eda este esp\u00edritu fortalecer el actual esp\u00edritu de uni\u00f3n latinoamericana? <\/strong><\/p>\n

Por supuesto, pero la campa\u00f1a tampoco es la \u00fanica agrupaci\u00f3n que apunta en esa direcci\u00f3n, pues somos una de las tantas organizaciones latinoamericanas que hacen un trabajo en ese sentido.<\/p>\n

(Fotos suministradas por la campa\u00f1a LARC)
\n<\/em><\/span><\/p>\n

\n\t\t\t\t\tTweet<\/a>\n\t\t\t\t<\/div><\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Reside en Londres hace dos d\u00e9cadas, porque la primera vez que lleg\u00f3 esta isla para asistir a un congreso la ciudad y el continente le cautivaron tanto, que una vez de regreso a su pa\u00eds comenz\u00f3 a plantearse la posibilidad de hacer de Inglaterra su segundo territorio. 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All\u00e1 hab\u00eda estudiado Filosof\u00eda en la Universidad Nacional Mayor de San Marcos en Lima;\u00a0 ac\u00e1 estaba el postgrado (que culminar\u00eda con \u00e9xito) en la Metropolitan University en el Reino Unido.\" \/>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/theprisma.co.uk\/es\/2010\/09\/14\/claudio-chipana-de-larc-somos-latinoamericanos-por-nuestra-historia-nuestra-cultura-e-identidad\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"es_ES\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Claudio Chipana, de LARC: \u201cSomos latinoamericanos, por nuestra historia, nuestra cultura e identidad\u201d\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Residi\u00f3 en Londres durante tres d\u00e9cadas, porque la primera vez que lleg\u00f3 esta isla para asistir a un congreso la ciudad y el continente le cautivaron tanto, que una vez de regreso a su pa\u00eds comenz\u00f3 a plantearse la posibilidad de hacer de Inglaterra su segundo territorio. 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