Cuando un ex jerarca rabino participa en el Día de Jerusalén, durante el cual los colonos arrasan los barrios musulmanes de Jerusalén Este, dañando propiedades palestinas y coreando «muerte a los árabes» (y cosas peores), algunos sionistas fingen que no ha ocurrido. Otros condenan su participación. ¿Significa esto que sólo algunos sionistas son racistas?
Cuando el ex Gran Rabino del Reino Unido, Lord Jonathan Sacks (fallecido en 2020) viajó a la Palestina ocupada en 2017, convocó a sus seguidores para que fueran también.
Se dispuso a participar en el Día de Al-Quds, durante el cual los israelíes celebran su llamado «Día de la Bandera». Se trata de un acontecimiento anual en el que los colonos sionistas inundan el casco antiguo musulmán y arrasan sus calles. Como informó incluso la BBC en el acto de este año, hubo «cánticos abusivos y amenazas dirigidas a los palestinos, con algunos gritando ‘¡Muerte a los árabes!’ y ‘¡Que arda vuestro pueblo!'».
¿Mentiras sobre Jonathan Sacks?
Pero, cuando informamos sobre la participación de Sacks en Palestine Declassified, el Twitter sionista respondió diciendo que esto era una «mentira» o de alguna manera «antisemita».
Pero los hechos son que en 2017, Sacks extendió una «invitación personal» a los judíos fuera de «Israel» para que se unieran a él en un viaje allí, que incluyó «liderar» la Marcha de las Banderas y «bailar con nuestros valientes soldados de las FDI» en el enclave de colonos de extrema derecha dentro de «Hebrón». No se trataba de un Día de la Bandera cualquiera, sino del 50 aniversario de lo que los sionistas denominan la «Liberación de Jerusalén». En realidad, la ocupación de Jerusalén Este es ilegal según el derecho internacional y es, de hecho, un crimen de guerra.
Por supuesto, este no fue el único indicio del racismo de Lord Sacks. Cuando se le pidió que nombrara su libro favorito de 2017, Sacks nombró “La extraña muerte de Europa”, de Douglas Murray. Como ha escrito Tony Greenstein, «es un libro que no solo elogia a [el conocido racista] Enoch Powell, sino que es la biblia del movimiento identitario de extrema derecha con su «teoría del reemplazo», que argumenta que la inmigración musulmana masiva es parte de una conspiración para reemplazar y erradicar la identidad europea blanca.»
Sionistas se oponen a que Sacks
La participación de Sacks en una muestra de racismo tan desnuda como el «Día de Jerusalén» provocó que incluso algunos sionistas se opusieran. Nina Morris-Evans escribió en Jewish News que «me avergüenzan» las «actividades respaldadas por» el rabino Sacks. Morris-Evans insistió: «No me avergüenzo del Estado de Israel. Soy una especie de sionista».
Además, un grupo de «judíos británicos que viven en Israel» escribió una carta oponiéndose a la participación de Sacks. Uno de los autores era Rob Abrams, descrito como «estudiante de postgrado de derecho internacional en la Universidad Hebrea». Según el Jewish Chronicle, «la cuestión es que cada año, para facilitar la marcha, la policía fronteriza tiene que cerrar los comercios y poner a miles de palestinos en toque de queda. Todos los años la marcha está llena de discursos de odio y vandalismo».
Abrams participa activamente en una serie de grupos autodenominados «judíos» que afirman ser de izquierdas, entre ellos Na’amod, un grupo que se autodenomina «Judíos británicos contra la ocupación», del que Nina Morris-Evans es cofundadora.
La posición de Na’amod
Na’amod afirma ser antirracista. Sin embargo, ni siquiera es coherente en cuanto a la ocupación a la que se opone. Dice que no se opone a la ocupación de los Altos del Golán porque es «territorio sirio y no palestino».
Pero el grupo es explícito en que no adopta ninguna postura sobre la cuestión principal del racismo en Palestina: la existencia práctica de la ideología racista del sionismo. «No adoptamos una posición única sobre el sionismo», dice, «y entre nuestros miembros hay sionistas, no sionistas y antisionistas».
¿En qué consiste entonces su antirracismo? La sección de su sitio web sobre «racismo antipalestino» parece concebirlo principalmente como casos explícitos en los que se describe negativamente a los palestinos o como una serie de «prejuicios» contra los palestinos que tienen los individuos.
El sitio web incluye dieciocho «testimonios» en los que se relatan historias personales de testigos del racismo antipalestino. Se dice que han «silenciado involuntariamente las voces palestinas». Se dice que Na’amod «deja claro que tratar a los palestinos como seres humanos no pone en peligro la seguridad judía». Hablando de las respuestas de su padre, uno de los testimonios afirma: «Para él, la existencia palestina representaba una amenaza para la seguridad de su familia y la suya propia». Se trataba de un problema sobre el que su padre «tendría que ser honesto y trabajar duro para vencer los prejuicios con los que fue educado». Pero, en realidad, no importa cuánto trabajo pongan los sionistas en superar esos «prejuicios» si las estructuras centrales del sionismo quedan intactas.
«En el peor de los casos», se dice, «nos enseñaron a temerles [a los palestinos]». Pero, ¿es realmente cierto que el «miedo» es lo peor del racismo al que se enfrentan los palestinos? Hay algunos sentidos en los que es bueno que los sionistas teman a los palestinos, ya que la liberación de Palestina es una auténtica amenaza para el «Estado judío» y para su privilegio en Palestina.
Sionismo = racismo
La idea de que el propio sionismo es fundamentalmente racista, de que el «Estado judío» es estructuralmente racista, parece escapar a la mayoría de los autores de testimonios. Esto es lo que significa decir que el sionismo es racismo. No se trata de encontrar una manera de «llevarse bien» a nivel interpersonal con los «árabes».
Como dijo recientemente Heather Mendick, ex enlace con la comunidad judía del Partido Laborista bajo el liderazgo de Jeremy Corbyn, «me preocupa que» Na’amod «legitime el sionismo liberal. El sionismo es racismo, así que Na’amod implica trabajar con gente que tiene una ideología racista».
Tenemos que dejar claro que Na’amod puede posar todo lo que quiera como «antirracista» o fingir preocupación por la islamofobia, pero no puede ser tomada en serio en ninguna de estas cuestiones hasta que expulse a los sionistas de sus filas y comience la labor de dessionizar activamente a su comunidad, en lugar de limitarse a hablar de palabrería sobre determinados aspectos de la «ocupación».
Sí, el rabino jefe Jonathan Sacks era racista, islamófobo y apologista de los crímenes sionistas, incluidos los del movimiento de colonos extremistas. Pero no fue el único.
*Artículo publicado en Al-Mayadeen.
(Traducido por The Prisma- The Multicultural Nwspaper) – Fotos: Pixabay
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