El sábado 4 de noviembre siempre iba a ser diferente. Los tres sábados anteriores, cientos de miles de personas salieron a las calles de Londres para pedir el fin de los bombardeos ilegales sobre la Ghazzah (debemos dejar de anglicismo la pronunciación indígena si queremos emancipar la tierra y su gente).
Los cánticos de los manifestantes y sus llamamientos al alto el fuego cayeron en saco roto; los bombardeos no sólo continuaron, sino que se volvieron más crueles y descaradamente criminales.
Desde el 7 de octubre, el Estado colonial colono de Israel se jacta de haber arrojado 25.000 toneladas de explosivos, equivalentes a dos bombas nucleares, sobre una franja de tierra de 6 kilómetros de ancho por 40 de largo y habitada por 2,3 millones de personas. Ghazzah es densa y sus fronteras están cruelmente cerradas por Israel.Israel ha atacado 12.000 objetivos, casi sin excepción de carácter civil: 27 ambulancias, 105 instalaciones médicas, incluidos 4 impactos directos en hospitales; 8.500 edificios residenciales han sido arrasados, 220.000 viviendas han sido destruidas y otras 40.000 han quedado inhabitables; 220 escuelas han sido atacadas, 3 universidades bombardeadas y 88 edificios civiles destrozados; 55 mezquitas y una iglesia han quedado reducidas a escombros. Toda esta destrucción equivale a unas 70 toneladas de explosivos por kilómetro cuadrado, o 10 kilogramos por habitante.
El costo humano es escalofriante: 9.500 asesinados, entre ellos 4.000 niños, es decir, un niño asesinado cada diez minutos, y 2.500 mujeres. Otros 1.250 niños están desaparecidos. Al menos 881 familias multigeneracionales han sido aniquiladas. Se cree que varios cientos de víctimas mortales han quedado atrapadas entre los escombros y los restos de la catástrofe. Se sabe que hay 24.000 heridos.
Los mismos perpetradores también han desatado escuadrones de arrebatadores y milicias en la Cisjordania ocupada. El resultado: 132 palestinos muertos, entre ellos 41 niños, entre el 7 de octubre y el 2 de noviembre. Esta limpieza étnica de palestinos está siendo abiertamente permitida, alentada y facilitada por Estados Unidos, el Reino Unido y la Unión Europea.
Con la situación en Ghazzah cada vez más grave y los gobiernos occidentales descaradamente cómplices de una matanza sádica que muchos califican de genocidio, era muy necesaria una cuarta marcha nacional de protesta. La manifestación del 28 de octubre atrajo a unas 300.000 personas, superando todas las manifestaciones anteriores en apoyo de Filastin (de nuevo, descolonialicemos la pronunciación indígena).
Y, sin embargo, se decidió que la protesta del 4 de noviembre se dispersaría por todo el país, oculta a la vista en pueblos y ciudades donde se producirían pequeñas concentraciones -principalmente desapercibidas.
Trafalgar Square serviría de punto de encuentro para cualquier iniciativa con sede en Londres, una perezosa nota a pie de página del centro de atención del día. La energía de la resistencia se estaba dispersando y esta decisión será probablemente juzgada como un giro equivocado por futuros activistas y académicos.
La única certeza sobre el sábado 4 de noviembre: más gente moriría en Ghazza
La resistencia encuentra su propia forma, moldeada por las circunstancias y las oportunidades. No se puede acorralar durante mucho tiempo, y el sábado se liberó. Durante toda la semana se habían difundido imágenes brutales en X (antes Twitter), Instagram, Telegram y Signal de una Ghazzah asediada y su pueblo asesinado. La mayoría venían acompañadas de una advertencia. Sin embargo, los principales medios de comunicación siguieron intentando racionalizar una conducta claramente amoral y asesina. En ocasiones incluso se limitaron a negarlo. Los gobiernos occidentales intentaron justificarlo de forma corrupta y fraudulenta.
En 1970 el historiador y filósofo Howard Zinn llegó a la conclusión de que durante ciertos periodos la desobediencia civil «no es nuestro problema; nuestro problema es la obediencia civil».
Para quienes se dirigieron a la capital el sábado, las palabras de Zinn sirvieron de llamada de atención.
A mediodía era evidente que los recursos policiales no daban abasto. Los furgones policiales se desplazaban a toda velocidad de un lugar a otro; los agentes estaban visiblemente confusos y desorganizados, mientras que los manifestantes se movían libremente y con determinación.
La humanidad y la solidaridad se habían manifestado y la policía estaba perdiendo el control.
A la 1 pm., Oxford Circus estaba paralizado, mientras cientos de personas realizaban una sentada que duró más de una hora y se saldó con una docena de detenciones.
A las 2 pm. se produjo una segunda sentada en Piccadilly Circus, donde se llevaron a cabo dos arrestos:
A las 3 pm. Trafalgar Square estaba atascada, con grandes multitudes que se extendían por Cockspur Street, The Strand, St Martins Place y la rotonda de Charring Cross. La zona permanecería intransitable durante la tarde.
A las 4 pm. cientos de personas desafiaron a la policía y organizaron una sentada en la estación de tren de Charing Cross, mientras que otro grupo ocupó la estación de Kings Cross a las 18.00 horas.
Los actos de resistencia, organizados por The Free Palestine Coalition e integrados por @ukblm @SistersUncut y @BlackJewishA, enviaron un mensaje al mundo: «nada de seguir como siempre mientras Gran Bretaña apoye un genocidio que ha matado a 9.000 personas».
A las 10 pm. la policía había realizado 29 detenciones relacionadas con las acciones del día, lo que equivale aproximadamente a una detención por cada 330 muertes.
Cabe preguntarse cuánto menor habría sido esa proporción si no se hubiera tomado la decisión de «localizar» las protestas.
Actualmente se calcula que 230 personas murieron en Ghazzah y 4 en Cisjordania durante el sábado 4. Cada una de ellas tiene un nombre y una historia, y no deberían ser recordadas únicamente por sus muertes homicidas, sino también por lo que habrían llegado a ser y por lo que habrían conseguido.
El 4 de noviembre, por segunda vez en siete días, la Policía Metropolitana emitió una Sección 14 de la Ley de Orden Público para impedir que la gente participara en protestas propalestinas o se reuniera frente a la embajada israelí en Kensington.
«Parto de la suposición de que el mundo está patas arriba, de que todo está mal, de que la gente equivocada está en la cárcel y la gente equivocada está fuera de la cárcel, de que la gente equivocada está en el poder y la gente equivocada está fuera del poder». Howard Zinn
*Artículo publicado originalmente en Real Media.
(Traducido por The Prisma – The Multicultural Newspaper) – Fotos: Real Media y Pixabay
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