A todos les espera un mismo destino: a Xi Jimping, a Vladimir Putin, a ti, a mí, a todos nosotros. “Aprovechamos la oportunidad y la unimos a nuestra fuerza”, como escribió el poeta John Donne. O, con suerte, lo hacemos.
Probablemente, la mayor parte del tiempo, no. Mucho depende, además, de los diferentes significados de “bueno”. ¿Del Partido?
Nuestros objetivos determinan cuál será nuestro destino. Vivir por la espada, morir por ella. Probabilidad. Oponte al tirano con la paz o la verdad que él (muy probablemente) no quiere, y el resultado bien podría ser el mismo.
Sin embargo, el azar hace la justicia, o eso parece. El azar es el enemigo del tirano. Muchas cosas son predecibles, y el tirano no quiere que nada se deje al azar. ¡Miedo!
Afortunadamente, ni siquiera el tirano puede controlarlo todo. Muchas cosas son muy imprevisibles. ¿Quién sabe a quién le va a caer un rayo, o a quién le va a matar una teja al caer de un tejado?
Tanto los talibanes, como los calvinistas, dirán que Dios causa todas estas cosas: Él tiene el control, es “Soberano”, y no tener el control absoluto es no ser Soberano, y por lo tanto, por definición, no ser Dios.
Más bien, se podría decir que es exclusivo. Tanto para Él, como para los que salva, que no tienen libre albedrío en su salvación, salvo de forma limitada, que deben elegir su voluntad.
¿También se parece incómodamente a algunos modelos humanos de gobierno?
Sí, así es. Pero, ¿y si tenemos un modelo diferente de Dios -como amor (y no sólo un amor desinteresado), un amor que quiere servir al otro, que valora la auténtica libertad, aunque el coste sea siempre tan alto en términos de rechazo personal? ¿Condenado a ser libre, como dijo Sartre? Se trata de ser un “desterrado”, un “tío Tom” despreciado, que cumple todos los caprichos del amo tiránico?
Por supuesto que no, si eso significa enfrentarse al tirano, incluso (¡aullidos de execración!) amar al enemigo.
Sin embargo, este amor no es amor, ni para la víctima ni para el tirano, si no se puede arrojar luz en la oscuridad y desenmascarar sus malas acciones. Esto no es el servilismo del cobarde, sino que requiere un enorme valor y convicción.
Hace dos mil años, el tirano Herodes, recibiendo la adulación de la multitud, “¡un dios y no un hombre!”, cae enfermo, es “comido por los gusanos y muere”. Una metáfora de una realidad biológica, la de la tumba, devorada por las bacterias del propio estómago, hasta que, nueve años después, sólo queda el esqueleto.
Un mismo destino les espera a todos. Los “Grandes saltos adelante” tienen la costumbre de convertirse en vergüenzas, en una mancha de vergüenza en la historia nacional, que sólo se borra con la suave pluma negra de Winston Smith. Tales son las advertencias de la historia.
El tirano, entonces, juega a ser Dios. Para controlar todas las cosas, incluso su propio destino. Su médico tiene miedo de verlo. Se colocan candados en sus decantadores.
Como Reinhard Heyrich, haciendo alarde de su poder, arrogancia y abuso de autoridad, va un paso más allá. Un coche descubierto, su poder para ser visto y admirado por todos. Hasta que una granada le arranca la vida. Entonces los gusanos descienden de verdad. Ya no es la estrella, sus acólitos matan y desmembran, cientos, incluso miles, en un mensaje de venganza.
¿Quién soy yo? / ¡El destino, eres mi maestro! (Paul Gauguin). ¿Quién soy yo? / Una muerte, una tragedia (Stalin). ¿Quién soy yo? / Un millón de muertes, una estadística (Stalin). ¿Quién soy yo? / El despojo de todas las cosas (apóstol Paul). ¿Quién soy yo? / El Camino, la Verdad, la Vida (Jesus). ¿Quién soy yo? / ¡Condenado a ser libre! (J.P Sartre). ¿Quién soy yo? / ¡Fantástico, maravilloso! (Nigel Desborough). ¿Quién soy yo? Exterminio. (Field Marshall von Reichenau). ¿Quién soy yo?
(Traducido por Mónica del Pilar Uribe Marín) – Fotos: Pixabay
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