A riesgo de sufrir el oprobio social, todos los miembros del ala pública de la nómina de la BBC británica -especialmente presentadores y presentadoras de informativos y similares- se verán obligados a llevar una amapola roja: el símbolo de la muerte gloriosa o de las heridas graves en defensa de la nación.
Nigel Pocock
La guerra siempre ha estado con nosotros, desde que la humanidad pasó de ser una sociedad recolectora a una sociedad asentada con intereses emocionales y económicos en propiedades que defender.
Entre los primeros relatos históricos detallados se encuentran en el Antiguo Testamento (cristiano) o en las Escrituras hebreas (judías) -una horrible descripción de genocidio, colonización y lebensraum– de los antiguos einsatzgruppen (‘unidades operativas’) asesinando a todo hombre, mujer, niño, anciano, discapacitado o no, todo en nombre de la pureza religiosa y étnica. ¿El general hebreo Joshua ben Nun (‘salvación’) y los líderes de los grupos insurrectos (dondequiera que estén) y, de hecho, los einsatzgruppe A, B, C y D?
Hay hilos comunes en estos movimientos, antes y ahora. Hilos como el utopismo, el deicidio y la «pureza». Estos ideales ideológicos y teocráticos lo justifican todo. ¿Cómo podemos criticar y neutralizar constructivamente estas ideologías?
Cuando (el entonces) ministro de Asuntos Exteriores de Israel, Shimon Peres, intentó precisamente eso en relación con la seducción del rey David por Betsabé y el asesinato de su marido, un hombre (presumiblemente un ortodoxo) tuvo un ataque apoplético y tuvo que ser atendido en la enfermería del Parlamento (Eric Siebert, 2012).
El rey David fue muy probablemente el mayor asesino en masa de todas las Escrituras hebreas, con alrededor de 140.000 muertes a su nombre.
Se trata de personas a las que se les ha enseñado a leer su cultura desde «dentro del arca» (de Noé), no desde fuera. Si Dios (o algún otro humano deificado) ordena una acción, debe ser buena. Las muertes de los que están fuera del arca no se escuchan.
No se oyen los gritos de los niños que se ahogan, y mucho menos los de millones de personas. Como comentó el «Hombre de Acero» (Stalin), son una estadística, no una tragedia. Esos gritos se neutralizan. Sólo se celebra la gloriosa victoria de los Puros.
¿Cómo criticar eficazmente? Al igual que el ministro Peres, lo ideal es hacerlo desde dentro del arca. Para judíos y cristianos (y otros grupos), la pureza racial y la supuesta pureza espiritual se critican mediante un diálogo interno incluso dentro del propio texto antiguo.
Por ejemplo, la moabita Rut pasa a formar parte de Israel, neutralizando la pureza racial. El profeta Jonás es enviado para mostrar la preocupación de Dios por los nazis de su época, los asirios, y hay muchos otros, como las mujeres no judías de dudosa reputación social y religiosa que aparecen en la genealogía de Mateo al principio de su Evangelio.
Para los cristianos, que siguen la misma reverencia «dentro del arca» por la conquista y el genocidio hebreos, ¿no podría ser aún más fuerte la crítica, si tan sólo le hicieran caso? Porque el mismo Profeta judío (Su Nombre también significa ‘salvación’) que ellos profesan adorar, rechazó esta violencia sin concesiones. ¿Acaso no dijo Él que el camino era el del amor a los enemigos, de la pacificación, de la bendición a los pobres, de la mansedumbre de los humildes y misericordiosos? ¡Qué presunción! ¡Cómo enfurecía esta presunción a sus enemigos!
Sin embargo, esta crítica neutralizó a sus enemigos, sobre todo cuando se negó a apoyar la pena capital de la mujer sorprendida en adulterio, ¡señalando que sólo una persona sin pecado podía condenarla legítimamente! Se trata de criticar todas las ideologías de la violencia.
A menos que pensemos que esto es irrelevante por pertenecer a otra cultura y época, no es así. La naturaleza humana no ha cambiado. Lo común a través del tiempo y la cultura es mayor que las diferencias, como han reconocido numerosos observadores.
Así, la ideología del odio es criticada desde dentro, por un judío que fue asesinado judicialmente («pacificado») por el Estado romano, e ideológicamente por la oposición religioso-política, una «religión política» de hecho, con su ideología del genocidio aprobado divinamente. Sea quien sea el líder violento, entonces y ahora, ellos, y más, están llamados a rendir cuentas para hacer lo único que no quieren hacer. Arrepentirse de sus malas acciones. Esta debería ser la gloria del recuerdo, no una espiral de violencia que, literalmente, está destruyendo el mundo.
(Fotos: Pixabay)
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