Desde sus días como asistente de Graciela Iturbide —y ahora su heredera artística— Maya Goded se ha convertido en una figura clave de la fotografíay el cine documental mexicano. «El rastro de la serpiente», una publicación preciosa y estéticamente placentera, es una obra de memoria y resistencia.
Sean Sheehan
Goded, al fotografiar a mujeres, a menudo de comunidades indígenas y a menudo como víctimas de violencia que han quedado marginadas, relaciona su proyecto con su propia historia de vida.
El año de nacimiento de su madre, 1945, fue testigo del primer uso de armas nucleares —marcando la llegada del Antropoceno— y diecinueve años después su madre huye para escapar de la violencia de género dentro de su familia. El refugio que encontró en comunidades indígenas se replica en la fotografía que su hija hace de mujeres de esas comunidades a lo largo de cinco años de viajes. Su viaje comenzó a pie en México en 2018, caminando por su tierra para llegar a Nuevo México y continuando, como ella dice, «a través del triángulo del litio, desde el desierto chileno hasta la comunidad minera boliviana». Su trabajo resultó en una instalación de video y esto finalmente condujo a su libro «El rastro de la serpiente», una edición limitada de 1000 ejemplares.
Goded forja un vínculo entre las heridas infligidas por los hombres a las mujeres y la violencia ecológica infligida a la tierra por un orden patriarcal.
El motivo de la serpiente se transforma del agente bíblico del engaño que extravía a Eva en un signo de sabiduría femenina, reivindicando el valor ancestral de la criatura como símbolo de regeneración y vida.
Esto se explora en el ensayo «Mujer, Tierra y la serpiente» de Ángeles Alonso Espinosa, que se encuentra en uno de los tres folletos entrelazados que se unen dentro de la carpeta que conforman «El rastro de la serpiente».
El ensayo de Espinosa, como las otras contribuciones de este folleto, está en español e inglés, y las ilustraciones a lo largo de la obra surgen de la sugerencia de la imagen de la serpiente como una forma de vida capaz de reconstituirse mudando su piel. Las heridas pueden sanar, la piel nueva reemplaza a la vieja, a través del apoyo mutuo y la solidaridad.
Los otros dos folletos consisten en la fotografía de Goded, que serpentea a través de lo humano, lo natural y el mundo de la minería, con breves pasajes de su propia prosa. Describe su encuentro con Sonia en el desierto de Atacama, una mujer que la ayuda a reorientar su trabajo. Ya no piensa en su cámara como un mero medio para validar la realidad, sino que comienza a usarla para explorar lo intangible: «aceptar lo fortuito de la vida y la muerte. Aprendí a vivir en el vacío. No me reconozco».
Fotografías familiares —su padre en prisión y su madre— añaden un nivel de intimidad que une la exploración multifacética de Goded sobre la violencia y la sanación: «A medida que mi madre envejecía, la vi mudar su piel por última vez… fue capaz de recuperarse dejándose llevar por el disfrute, la amistad y luego la muerte».
«El rastro de la serpiente» de Maya Goded se distribuye a través de Editorial RM.
(Fotos facilitadas por la editorial)
.jpg)
