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Nuestros cuerpos tan buenos como otros cuerpos

Las comunidades oprimidas y victimizadas no necesitan que se les hable de la vulnerabilidad del cuerpo al daño. El Covid-19 ha extendido esta conciencia a casi todo el mundo, por lo que es un momento oportuno para volver a mirar a William Reich. Esto es lo que hace Oliva Laing en «Everybody: a book about freedom».

 

Foto: Pixabay

Sean Sheehan

 

Protegido por Freud, Reich trabajó como joven analista en Viena después de la Primera Guerra Mundial y se dio cuenta de cómo el cuerpo puede infligirse dolor a sí mismo como resultado de traumas emocionales y recuerdos estresantes. Desarrolló una forma de psicoterapia basada en el cuerpo, relacionando la neurosis, la libido y la clase social, provocando una ruptura permanente con Freud.

Considerar la descarga de energía sexual como una forma de ayudar a curar la infelicidad puede resultar trillado, pero el enfoque de Reich no carecía de sofisticación: «No se trata sólo de follar, se entiende, no es el abrazo en sí mismo, no es el coito. Es la experiencia emocional real de la pérdida de tu ego, de todo tu ser espiritual».

Reich también aportó una conciencia social y política a su tratamiento de los pacientes. Trató a hombres y mujeres de la clase trabajadora cuyas luchas tenían más que ver con la clase que con los conflictos edípicos.

Leyó a Marx y a Freud y aportó una perspectiva radicalmente nueva a la idea de cuerpos alienados de sus propias necesidades y deseos. La psicoterapia ignoraba el contexto social al igual que el marxismo era ciego a los contextos sexuales y emocionales.

Reich sirve de trampolín para su visión de las personas como conflictivas, atrapadas en sus cuerpos, luchando por la libertad pero sujetas a las ideas de la sociedad sobre lo que está permitido y prohibido para sus cuerpos. Su tesis no está exenta de problemas y se presta a evocaciones simplistas de un llamamiento al estilo budista para liberarse de las preocupaciones materiales y buscar la liberación espiritual.

Tras abandonar Berlín en 1933, la vida de Reich es una triste historia. Expulsado del psicoanálisis, a mediados de la década de 1950 necesitaba tratamiento psiquiátrico, pero fue encarcelado.

Sus libros y otro material impreso fueron incinerados por una autoridad gubernamental estadounidense, indiferente a la similitud entre su comportamiento y la práctica nazi de quemar los libros de aquellos que les desagradaban.

Resulta macabro pero adecuado que muriera en una celda de la cárcel, encarcelado como castigo por sus ideas sobre la libertad humana. El libro de Laing pone de manifiesto la necesidad de un libro sobre Reich que no esté escrito por un biógrafo profesional, sino por alguien bien versado en teoría cultural y psicoanálisis.

El estilo de Laing es periodístico y de fácil lectura, por lo que su libro es una buena introducción a los temas que trata. Tiene razón al llamar la atención sobre el modo en que la actual política del Reino Unido hacia los inmigrantes y refugiados refuerza la noción de un enjambre de cuerpos indeseables que deben ser vigilados. Como dice, la retórica del enjambre «sirvió para reforzar la identidad de los nazis, facilitando su camino al poder». No hay premios por notar un tipo de retórica similar detrás de la apelación a la britanidad en el debate sobre el Brexit.

«Everybody: a book about freedom», de Olivia Laing, está publicado por Picador.

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