Somos criaturas de deseo y, a diferencia de la necesidad de comida de una persona hambrienta, el deseo no puede satisfacerse. Tampoco, a diferencia de la demanda de amor de un bebé, se puede calmar y apaciguar.
Reseña: Sean Sheehan
Fotos: Photo Marc Brenner
Todos somos, de un modo u otro, completistas: siempre elegimos zapatos del mismo color, siempre estamos poseídos por algún tonto fetiche sin sentido aparente. El psicoanalista Lacan llamó a lo que deseamos el objet petit a. ¿Por qué esperan dos vagabundos bajo un árbol en «Esperando a Godot»? Esperan fielmente el objet petit a. Lo que deseamos no es sólo un objeto, sino también, paradójicamente, la causa del deseo. El objeto de deseo engendra una zona para que el deseo se exprese como parte de una necesidad humana de llenar el vacío fundacional del ser, la falta de unión que hace que la realidad sea incompleta e inconsistente.
De lo único que se puede ser culpable, decía Lacan, es de haber cedido terreno en relación con el propio deseo. Dado que todo objeto de deseo no puede proporcionarnos la plenitud del ser que anhelamos, sería una traición contentarnos con sucedáneos, con trampantojos. Debemos permanecer fieles a nuestro deseo porque hacer otra cosa sería un compromiso y una infidelidad ética.
El deseo no se rinde y por eso esperamos, reconociendo cómo el acto de vivir es una obligación que debe sostenerse a pesar de su catastrófica nulidad. El deseo desea la totalidad, la unidad, pero la incoherencia del vacío primigenio lo hace imposible. La realidad no tiene una gramática estable, por lo que el deseo acecha al lenguaje. Se puede oír en las conversaciones de Vladimir y Estragón. Su objet petit a es la espera y, en cierto modo, saben que Godot también espera.
Mientras tanto, siguen viviendo y se enfrentan a la injusticia que les rodea. Estragón, que habla en nombre de todas las víctimas inocentes de la crueldad de los demás, cuenta cómo le dieron una paliza y no sabe por qué. Vladimir le dice que lo que importa es cómo se sigue viviendo: «…lo que cuenta es la forma de hacerlo, si quieres seguir viviendo».
Cuando los nazis invadieron París, donde Beckett vivía entonces, se unió a una célula de la Resistencia y apenas escapó con vida cuando el grupo fue traicionado.
Años más tarde, hizo donaciones al Congreso Nacional Africano para ayudar a luchar contra el apartheid en Sudáfrica. Reducir la obra de Beckett a la angustia existencial es cultura burguesa del confort e ignora las escenas de Pozzo y Lucky en «Esperando a Godot«. Vladimir pregunta: «¿Estaba durmiendo mientras los demás sufrían? ¿Estoy durmiendo ahora?».
El intelectualismo del drama se percibe con fuerza en la producción del Theatre Royal Haymarket, centrada en la dicción y en la inquebrantable honestidad y perspicacia del dramaturgo.
«Esperando a Godot» de Samuel Beckett se representa en el Theatre Royal Haymarket. Hay entradas a 25 libras o menos, incluidas las reservadas para menores de 30 años y trabajadores de la luz azul; consulte la página web para más detalles.
(Traducción: Camila Marquez) – Fotos suministradas por Theatre Royal Haymarket
.jpg)
