Soy musulmana homosexual y hace ahora un año que fui agredida por un grupo de matones de extrema derecha el Día del Armisticio de 2023.
Abusaron de mí a la vista de todos, un sábado en la estación de tren más grande y concurrida del Reino Unido, Waterloo, mientras un músico callejero cantaba «What a Wonderful World».
No sintieron ningún miedo mientras coreaban «¿quién eres, terrorista de mierda?» y tuvieron el descaro de acercarse a mi cara para que oliera sus palabras. Fue aterrador y desmoralizador. La cantante tuvo que dejar de cantar y usar su radiocasete para pedir ayuda. Yo no provoqué el ataque. No llevaba banderas ni pancartas, aunque eso no debería hacer alguna diferencia. Me atacaron por mi piel morena y mi barba.
Me atacaron por considerarme musulmán. Esas características bastaron para que me calificaran de «terrorista».
Volvía a casa tras una manifestación a favor de Palestina, pero, aparte de mi riñonera rosa fucsia, sólo llevaba ropa normal y un pañuelo Keffiyeh.
Me acosaron en la estación de Waterloo por parecer queer y musulmana, pero mí no fue un caso aislado.
Ser agredido por tu aspecto no es nada nuevo para las personas queer. Los índices de delitos motivados por el odio contra nuestros hermanos transgénero y no conformes con el género están en máximos históricos, y las detenciones de quienes los perpetran siguen siendo escasísimas. Mientras tanto, los dirigentes occidentales condenan con razón la homofobia, pero son extremadamente selectivos con la transfobia, y en algunos casos la exacerban y la fomentan.
En el Reino Unido, nuestros líderes apuntan a los transexuales en sus políticas divisorias para atraer a los mismos matones que el año pasado vinieron a «defender el Cenotafio» el Día del Armisticio.
Cualquiera que sea el lugar del espectro político en el que se sitúen, es probable que cuando tengan prejuicios contra la diferencia -ya sea odio a los musulmanes o a los activistas por la paz que piden un alto el fuego- es probable que también odien a los transexuales.
La distinción entre homo y transfobia a nivel internacional es importante por otra razón en el caso de Palestina.
El lavado rosa de Israel es vital
El año pasado, el Twitter oficial israelí publicó una foto de un soldado uniformado de las IDF ondeando «la primera bandera Arco Iris» en Gaza. En el fondo, se ve una escena apocalíptica: los cadáveres de casas destruidas y calles sustituidas por escombros polvorientos.
En esos edificios habrían vivido sin duda niños gazatíes queer entre sus amigos y familiares. En su mayoría inocentes de lo que significa ser Queer, pero sabiendo en sus corazones que son «diferentes».
Nosotros, como Queers, conocemos ese sentimiento. Sabemos que hace falta un esfuerzo sobrehumano para estar orgullosos de lo que somos. Estos niños nunca conocieron su primer beso Queer, su primera decepción Queer, su primer momento de alegría Queer.
Olviden lo de izar «la primera bandera arco iris»; ni siquiera llegaron a tener su primer pensamiento Queer.
Así pues, esta bandera izada por Israel es quizá uno de los casos más flagrantes de «lavado rosa”, que permite al país afirmar que toda violencia se produce en nombre de los derechos LGBTQIA+.
No debemos permitir que nuestros derechos se utilicen como instrumento de guerra.
La lucha contra la islamofobia y la queerfobia es compartida.
Los musulmanes queer como yo no siempre podemos ocultar nuestra condición de musulmanes, al igual que nuestros hermanos trans y de género no conforme no siempre pueden ocultar su condición de trans.
Nadie debería tener que renunciar a lo que es para evitar ser objeto de un delito de odio.
Nadie debería tener que adaptar o reducir su auténtica identidad para evitar ser objeto de un delito de odio.
Una de las razones por las que se dice que los homosexuales tendrían dificultades para apoyar a Palestina son las leyes relativas a ser LGBTQIA+ allí.
Leyes que Gran Bretaña introdujo cuando dominaba esas tierras. Sin embargo, aquí estoy, en Gran Bretaña, siendo atacada por matones blancos que cuestionan mis derechos.
Por eso, cada Mes de Concienciación sobre la Islamofobia, deberiamos considerar más agudamente la intersección entre la islamofobia y la queerfobia.
Mientras tanto, los niños homosexuales de Gaza también te necesitan.
Necesitan que apoyes su petición de un alto el fuego humanitario. Necesitan que los veas no sólo como víctimas de Hamás, sino como seres humanos. Humanos queer que sólo quieren vivir.
*Articulo originalmente publicado en QeerAF.
(Traducido por The Prisma – The Multicultural Newspaper) – Fotos : Pixabay.
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