Con la oposición fragmentada y el régimen decidido a aplastarla, es difícil tener esperanza en Irán. Los jóvenes no se han resignado ni al regreso del Shah ni a la represión existente, pero el progreso será lento.
Graham Douglas
El entusiasmo entre algunos iraníes, especialmente entre los que viven en Irán, por el regreso del hijo del Shah ha resultado temporal, mientras que la oposición se fragmenta cada vez más en extremos, incluido el MEK.
Bani Khoshnoudi critica a las facciones izquierdistas que están dispuestas a adoptar posturas con tendencias simplistas reaccionarias e incluso fascistas, sin considerar los problemas de clase subyacentes.
El nacionalismo de este tipo pasa por alto las luchas del movimiento Mujeres Vida Libertad. A pesar de la destrucción de la guerra y la brutal represión del régimen iraní, ve esperanza en los jóvenes que finalmente superarán el nihilismo suicida del régimen islamista extremista.
Observando la situación actual en el contexto de la historia de lucha anticolonial de Irán, ¿es posible que surjan nuevos alineamientos emergentes en la región, en oposición a Estados Unidos e Israel y a las bases estadounidenses en el Golfo?
Alineamientos, no lo sé, porque pienso en la lucha internacional en un nivel diferente. El poder siempre encuentra sus alineamientos, y normalmente tiene que ver con el control, la dominación, la represión y la corrupción en todos los ámbitos. Pero, sí, definitivamente hay un resurgimiento de la solidaridad de izquierda, pero el problema que veo aquí es, nuevamente, que una parte de la izquierda decolonial (aquellos que fomentan puntos de vista reaccionarios) está dispuesta a aceptar el fascismo en lugares que no son blancos, simplemente porque no son blancos.
Estas personas suelen reducirlo todo a dicotomías, a un lenguaje simplista, y para mí es la peor clase de brutalidad que estamos presenciando hoy en día. Un fascista de derecha es fácil de reconocer, pero un apologista de izquierda también es conservador y reaccionario, al mismo tiempo que a menudo se presenta como víctima. Esto nos distancia de celebrar y pensar en las luchas antifascistas y por la libertad (desde las revueltas de esclavos hasta Mujeres Vida Libertad) que son importantes, mientras se sacan banderas y nacionalismos que mantienen a tantos (ya sea en Irán o en otros lugares) en duras condiciones opresivas. Nadie piensa en los trabajadores aquí tampoco. Si le preguntas a un trabajador, normalmente obtienes la mejor posición políticamente, ya que ellos son quienes han pagado el precio de tanta política y guerra.
Muchas características del comercio internacional están siendo puestas en foco por la guerra, pero los países BRICS parecen divididos, aunque Estados Unidos también atacó Venezuela. ¿Cree que cambiará esto?
No soy en absoluto una experta en temas de comercio y petróleo, pero creo que los países actúan en su propio interés y de manera oportunista a nivel nacional. En un momento existió la idea de movimientos antiglobalización y solidaridad que podrían influir en la política global, pero creo que la mayoría de los países están en la autopista hacia la destrucción, en términos de trabajo, clima, migración, todo lo que se está exacerbando por tanta indulgencia en un estilo de vida a cualquier costo.
¿Qué ha hecho la guerra con las relaciones entre las clases sociales en Irán?
La clase media está desapareciendo, los trabajadores están, como siempre, los más pisoteados, y muchos están ahora sin trabajo. No sé cómo ha impactado la guerra directamente en las relaciones de clase, pero ciertamente existe una tensión entre la solidaridad y la desesperación. Creo en la cultura de dar y compartir en Irán, pero la corrupción en la cúpula, escondida tras su falsa piedad y teatralidades del islamismo, ha tocado ahora todas las partes de la sociedad. Nunca Irán y su sociedad habían estado tan corruptos en términos económicos. Esto solo empeorará con condiciones más duras, guerra y amenazas internas. El gobierno también está confiscando las propiedades y los activos de cualquiera que acuse de estar en su contra. Imagina lo que esto hace a la cohesión social.
Usted utilizó la idea del punto de fuga en su película, suspendido en el tiempo, donde nuestra visión del futuro es difícil de conectar con la historia colectiva. ¿Cómo afecta esto la guerra actual?
La suspensión adquiere ahora otro significado. La historia colectiva sigue ahí; rápidamente se han añadido nuevas atrocidades a las que documenté, pero el gobierno y sus apologetas intentan ponernos humo en los ojos, una vez más. La visión, sin embargo, se vuelve cada vez más clara. Los asesinos han abrazado una guerra proveniente de potencias extranjeras, porque les permite seguir matando. Sin embargo, ya sea el régimen iraní o Israel, creo que el juego de matar les pasará factura. Esto se ha convertido ahora en un camino suicida, uno del que no sé si viviré para presenciarlo, pero las generaciones venideras nunca olvidarán los genocidios cometidos por Israel para apoderarse de tierras, ni las masacres y ejecuciones de la República Islámica. Algún día la vida triunfará sobre estos cultos a la muerte.
¿Saldrán los jóvenes de esta guerra totalmente desprovistos de esperanza y abiertos a todo tipo de violencia, o serán una generación pasiva?
Los jóvenes nunca han sido pasivos. Por eso el régimen los asesina cada vez más jóvenes. Mientras haya vida, hay esperanza, y por supuesto determinación.
(Traducido por Monica del Pilar Uribe Marin)
.jpg)
