Muy poca gente quiere ser documentada, especialmente cuando se trata de los grandes traumas sociales de la separación de los soldados ucranianos de sus seres queridos. No es una película antibelicista -Ucrania no tiene más remedio que resistir-, pero se niega a apartar la vista de los efectos de la guerra en las familias en casa.
Graham Douglas*
La poesía de Wilfred Owen sobre la experiencia de la guerra total en las trincheras durante la Primera Guerra Mundial era un rechazo de la visión heroica de la guerra y del autosacrificio por la gloria. Después de la Segunda Guerra Mundial, parecía que el socialismo democrático no tenía competidores, y la idea del “fin de la historia” en 1992, tras la caída de la Unión Soviética, tenía la misma creencia de que la democracia liberal había triunfado. Desde entonces, la religión, el nacionalismo y las ambiciones territoriales han vuelto y, una vez más, las placas tectónicas de los imperios se están desplazando. Al mismo tiempo, el consumidor ha sustituido al ciudadano como componente básico de la sociedad, y la reflexión irónica y no la profundidad emocional es el modo preferido de la intelectualidad liberal.
Las guerras de Ucrania y Palestina lo están alterando.
Lesia Diak recibió el mes pasado una mención especial como nueva directora por su primer largometraje documental en el festival DocLisboa. Su película “Dad’s Lullaby”, sobre los traumáticos efectos de la guerra de Ucrania en Serhiy, un soldado que regresa, y su esposa Nadiia, se estrenó en el Festival de Cine de Sarajevo en agosto. Tardó tres años en rodarse y otros cuatro en recaudar fondos. La película mantiene su interés por documentar temas relacionados con traumas personales y curación, y su realización fue un viaje de reflexión y, en cierta medida, de curación, tanto para Lesia como para Serhiy y Nadiia. Lesia espera que su película pueda ayudar a las comunidades y a las personas a superar los traumas de la guerra y a apoyarse mutuamente.
¿Cómo conoció a Serhiy?
Tenía una relación con un veterano de guerra y sus historias me impactaron mucho, y mis padres no sabían qué decir y perdí muchos amigos porque no sabían cómo apoyarme. Así que empecé un blog para parejas de hombres que volvían de la guerra, y luego decidí hacer un documental y hacer una petición para una familia que está esperando el regreso de su ser querido de la guerra, y me puse en contacto con el Centro de Empleo Free People, una ONG de Kiev que atendió mi petición. También trabajé en la agencia creativa One Health para poder hacer el rodaje, porque no tenía productora ni nadie que me ayudara económicamente. Cuando Serhiy me contestó, le expliqué que estaba atravesando la ruptura de una relación traumática con un veterano de guerra, y que quería contar la historia de gente como yo. No es una persona simple, y entiende algo de arte, por eso aceptó, porque hay muy pocas personas que quieran ser documentadas, sobre todo de una forma tan íntima.
¿Buscaba específicamente a un veterano o a la pareja de uno?
Planeaba contar la historia desde el punto de vista de una mujer, y me habían presentado a su mujer Nadiia cuando él aún estaba en la guerra, pero cuando Serhiy regresó en 2017 me di cuenta de que necesitaba ponerle en el centro de la película como protagonista, y también estaba relacionado con mi propio proceso de perdonar a mi ex pareja. Quería mucho a mi expareja, pero nuestra despedida fue difícil: me dijo que me quería, pero que no podía estar conmigo.
Mantuvimos el contacto durante un año, pero entonces me dijo que ya no me quería y me di cuenta, hablando con mi terapeuta, de que era el momento de cortar la conexión, pero oigo hablar de él a través de amigos en común que están involucrados con veteranos.
¿Hacer la película también te hizo ver a tu ex pareja de otra manera?
Sí, estaba muy enfadada y amargada, pero en cuanto empecé a relacionarme con Serhiy y sus hijos, me di cuenta de que la situación de una pareja es mucho más compleja. Cuando vuelven, no pueden entregarse a la gente aunque quieran, la carga que llevan es muy pesada, no querer a alguien es una especie de sacrificio.
Comprendí que mi ex estaba tan implicado con la gente con la que había trabajado como paramédico en el este de Ucrania que no podía cortar por lo sano, sólo quería ir a ayudarles y salvar vidas. No importaba que volviera deprimido y sin trabajo; ayudarles a defender Ucrania era lo único que importaba.
La mentalidad es muy compleja: luchan por una causa superior, pero no sé si pueden ser felices personalmente. Es muy diferente a la de una persona que no tiene una experiencia así.
Los hombres que vuelven a casa también pueden saber que tendrán que regresar, ¿eso también dificulta que se desvinculen de sus experiencias?
Sí, se les puede pedir que vuelvan. Hay algunos cuyas heridas no les permiten volver a servir, y hay otros que no regresan porque han muerto. Serhiy es padre de familia numerosa, así que su servicio militar ha terminado, pero no puede estar seguro al 100%.
Cuando te involucraste con la familia, ¿cómo te llevaste con la mujer de Serhiy, hubo alguna tensión por el hecho de que fueras otra mujer?
Creo que Nadiia se sentía muy sola, con pocos amigos, así que también fue un alivio para ella tener a alguien con quien hablar. Por supuesto, la cámara era una presencia, así que le pedí que me dijera si sentía que la estaba molestando. Y nunca pasé allí la noche. Hubo momentos en los que mi implicación personal como amiga tan valiosa para mí dificultó la filmación, sobre todo para el montaje. Miraba el material y pensaba: “pero son mis amigos, ¿tengo que convertirlos en personajes de teatro griego para hacer una película bonita?”. Me costó mostrar aspectos más problemáticos de ellos y de su relación. Lo tenían claro, Serhiy sabía que su familia quería más de él, pero ser racionalmente consciente y poner en práctica esta conciencia en tu vida son cosas completamente diferentes y a veces simplemente no es posible. Intentaban salvar la relación, pero era difícil a pesar de que Serhiy y Nadiia acababan de tener un bebé.
Y eran mis amigos, pero yo quería hacer una película honesta.
Había una escena en la que los hombres hablaban con mucha franqueza sobre el miedo que sentían durante los combates: ¿le preocupaba que esto pudiera utilizarse en la propaganda rusa para decir: “Estamos ganando, los ucranianos nos tienen miedo”?
Los rusos pueden utilizar cualquier cosa para su propaganda, para retratarnos como perdedores, es algo que no puedo controlar, e incluso en nuestro bando hay gente a la que no le gustará el modo en que se retrata a Serhiy.
Hay una ONG ucraniana cuyo nombre no quiero mencionar, que esperaba que pudiera ofrecer asesoramiento y organizar proyecciones de la película como parte de una campaña de impacto en torno a la película, pero una vez que leyeron el tratamiento y vieron que Serhiy se separaba de su familia dijeron “no”, no es un “buen” protagonista. Siempre habrá gente a la que no le guste tu trabajo, pero creo que el cine documental es un espacio para la percepción y el debate sin prejuicios. Aunque los espectadores vean esto, verán que no es fácil, que hay mucha culpa, y que hay muchas familias en situaciones similares, aunque no tengan hijos.
Me impresionó Serhiy, porque parecía muy inteligente emocionalmente, y en un momento dado adopta un papel que tradicionalmente sería el de una mujer explicando algo a un hombre, en el que le dice a una mujer que tiene que entender cómo un veterano tiene cosas que necesita procesar solo, no está rechazando tu afecto, simplemente no puede manejarlo. ¿Es excepcional tal vez?
Sí, es muy especial. Al hacer un documental nos enseñaron que tenemos que llegar a alguna parte, pero no podemos saber dónde de antemano, tenemos que crecer y explorar. Creo que probablemente aprendió algunas cosas sobre sí mismo durante el rodaje, a mirar dentro de su corazón. Para hacer las cosas menos desiguales también le di la cámara para que filmara mis comentarios. Por un lado, los veteranos están mejor solos. Un amigo mío también se separó de su mujer. Tiene 2 perros – son su familia ahora – es más fácil estar con animales, pero por supuesto no quiere estar así toda su vida.
(Próxima semana: Nana de papá: comunidad y consumismo)
(Traducido por Monica del Pilar Uribe Marin) – Fotos suministradas por la entrevistada Lesia Diak, titular de los derechos de autor de los fotogramas de Dad’s Lullaby, y autorizadas para su publicación.
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