A primera vista, Jacques Lacan sigue siendo capaz de producir un aura de enigma y oscuridad, lo que en el pasado invitaba al ridículo. En 1989, Noam Chomsky tachaba a Lacan de charlatán que producía tonterías porque sí, pero ahora ha ocupado su lugar junto a Freud, los dos mayores pensadores y exponentes del psicoanálisis.
Sean Sheehan
Hay algunas buenas guías generales sobre Lacan, como “Jacques Lacan: The basics”, de Calum Neil, pero tarde o temprano llega el momento de leer su propia obra, y el lugar para empezar son sus Seminarios publicados.
“Desire and its interpretation” («El deseo y su interpretación») (Libro VI) y «O peor» (Libro XIX) fueron publicados por primera vez en francés en 2013 y 2011 respectivamente y ahora están disponibles en traducciones al inglés.
Los seminarios que componen“Desire and its interpretation” tuvieron lugar en 1958, cinco años después de sus primeros seminarios, y como indica el título el tema es el deseo. A diferencia de la necesidad de alimento de una persona hambrienta, el deseo no puede satisfacerse porque trata de reparar la falta de unión en nuestra existencia que se experimenta como carencia. Va más allá de la necesidad y la demanda y se hace sentir por primera vez cuando el bebé se da cuenta de que el amor de su madre no es tan total e incondicional como su propia dependencia de ella. La carencia experimentada por el lactante le plantea incertidumbres acerca de lo que también puede faltar en los demás y de la naturaleza de su propio deseo. De este enigma, provocado por el Otro, surge el deseo.
No se trata de una necesidad física o emocional ni de una demanda de amor, el deseo es el planteamiento de una pregunta urgente sobre el deseo del Otro en relación con uno mismo: «Che vuoi?» («¿Qué quieres?») …. se pregunta «desde el lugar donde el sujeto se encuentra por primera vez con el deseo». La libido, dice Lacan, es «la energía del deseo».
El lector no debe sentirse desanimado por los cuadros de aspecto complejo que Lacan presenta al introducir su tema. Se pueden ignorar cuando se trabaja la idea de que, al no alcanzar nunca su objeto, el deseo persigue el discurso y alimenta el deseo. El objeto del deseo no puede ser asido y la función de la fantasía es proporcionar al deseo lo que le falta.
Los seminarios que componen “Or worse” («O peor») tuvieron lugar más de diez años después. Su lectura es más exigente, sobre todo por el uso ocasional que Lacan hace del lenguaje matemático, pero también abarcan sus importantes ideas sobre la diferencia sexual. No aborda lo masculino y lo femenino como determinantes biológicos o culturalmente construidos.
Lo masculino y lo femenino se ven, en cambio, como posiciones adoptadas en respuesta al fracaso, a la imposibilidad, de que los seres hablantes alcancen un sentido pleno de identidad.
La falta que es el deseo encuentra compensación de diferentes maneras: el «no-todo» femenino no se fija en una posición y el patriarcado es una respuesta a esto, tratando de aburguesarlo de maneras que resultan angustiosamente familiares.
“Desire and its interpretation” y“Or worse”, de Jacques Lacan, son publicados por Polity.
(Traducido por Camila Marquez)
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