Cova da Moura se ve de nuevo amenazada por conflictos culturales impregnados de racismo y por la presión de poderosos intereses dispuestos a destruir una comunidad en nombre de una «regeneración» que sólo beneficiaría a los promotores inmobiliarios. Resistance pretende crear un Fondo Comunitario de Tierras y aprovechar el Patrimonio Cultural Inmaterial que ha ganado su festival anual.
Entrevista y fotos Graham Douglas
Cova da Moura nació en circunstancias frágiles y ha tenido que luchar para convertirse en la vibrante comunidad que es hoy. Pero la mancha de la «ilegalidad» aún persigue a la zona, y más ahora debido a la crisis inmobiliaria en la zona de Lisboa, y al ascenso del partido de extrema derecha antiinmigración Chega.
La ley portuguesa protege a los residentes como ocupantes legales, ya que han vivido aquí durante más de 20 años, pero también hay planes para regenerar la zona que se han debatido durante muchos años. Y el plan preferido por los residentes, que mantendría y mejoraría la comunidad existente, choca con el preferido por el Ayuntamiento, que pretende derribarlo todo y construir viviendas de clase media para la venta privada.
Cova da Moura, como otros lugares, sufre el estigma de ser vista como una zona problemática desconectada del resto de la comunidad urbana. Pero la imagen que proyecta Cova da Moura va mucho más allá de la imagen de gueto, como puede verse, por ejemplo, en el festival anual Kova San Jon.
Este festival refleja la fuerte comunidad caboverdiana, que reúne música tradicional, bailes y procesiones en una fiesta de 3 días Este año el festival ha visto renovado oficialmente su valor como «Patrimonio Cultural Inmaterial» en Portugal, un reconocimiento que recibió por primera vez en 2013. Godelieve cree que esto será un apoyo importante para el mantenimiento de la comunidad, ya que el vínculo entre el festival y el barrio físico se reconoce explícitamente en el documento oficial del Gobierno «Diario da Republica» del 16/10/2013.
La comunidad de Cova da Moura tiene su propio grupo Batuke llamado Finka Pé, un arte de danza y percusión que es una expresión cultural de las mujeres caboverdianas que fue prohibida antes de 1974 por los colonizadores portugueses. Madonna hizo un espectáculo junto a las «Batucadeiras» que viven en Portugal.
Una candidata del PSD (fue rechazada por Chega) a las elecciones locales del mes que viene dijo que erradicaría toda la zona y la utilizaría para construir viviendas de clase media: utilizó una retórica dramática y amenazadora que recuerda a Trump hablando de Gaza. La situación aquí parece muy precaria, ¿es posible que la familia Cañas reclame el terreno y desaloje a todo el mundo?
No, porque los habitantes llevan aquí desde 1978 y tienen lo que se llama «usocapião», que da derecho a vivir aquí a los residentes después de 20 años, no al propietario de la tierra, y este periodo se superó hace mucho tiempo. Todo el mundo paga impuestos por su casa al Ayuntamiento y votó a favor de que el terreno pasara a manos del Estado. Existía la posibilidad de hacerlo, que se publicó en el Diario da Republica el 11/12/2003, pero el Consejo local no la aceptó.
Entonces, ¿se trata de un problema persistente?
Aquí hay tres asociaciones, entre ellas la del Moinho, unidas en la Comissão de Bairro, que han unido sus fuerzas y quieren crear un Community Land Trust (CLT) para la zona. El racismo en una de las asociaciones ha cambiado desde los años 90, están más abiertos a la comunidad multicultural de Cova da Moura. Un CLT es una forma reconocida internacionalmente para que los residentes detengan la especulación inmobiliaria, y las tres asociaciones co-escribieron una propuesta de 300 páginas con un grupo de arquitectos de ISCTE (parte de la Universidad de Lisboa) que presentarán al Consejo local en octubre de este año.
Y desde 2003 venimos realizando trabajos complementarios a la propuesta del CLT, en colaboración con la Facultad de Arquitectura de la Universidad de Lisboa. En 2007, la Facultad de Arquitectura presentó un expediente detallado para la reurbanización de la zona a un concurso internacional. Hubo 3 candidaturas en el concurso internacional. Otra era de un arquitecto de Oporto y la tercera de Vasco da Cunha, un arquitecto amigo del líder del Consejo local. Los vecinos optaron por la propuesta de la Universidad. Había 5 miembros en el jurado, tres del consejo local (CMA), uno del IHRU (una organización gubernamental) y uno de la «Comissão de Bairro» (las organizaciones del barrio). Pero los tres miembros del jurado del consejo local (CMA) tenían los mismos votos, por lo que su elección de Vasco da Cunha se impuso a la de los otros dos miembros.
La empresa de Vasco da Cunha quebró, de todos modos, hizo una «primera propuesta» muy mala, pero aun así le pagaron por ello.
Los vecinos están a favor de la propuesta de la Facultad de Arquitectura, que supondría una regeneración del bairro, manzana a manzana, mientras que el plan de Vasco da Cunha es similar al que presentó en 2001, que implicaba la demolición de gran parte del barrio.
El proyecto de regeneración comenzó en 2005, un enorme proyecto organizado por el Secretario de Estado do Ordenamento do Território e das Cidades, el profesor João Ferrão. Existe un enorme dossier de documentos al respecto en la Facultad de Arquitectura y en el IHRU.
Hace 20 años, ¿cómo están las cosas ahora?
Estamos trabajando en el Community Land Trust, y al mismo tiempo intentamos promover el expediente en la Facultad de Arquitectura, porque se complementan.
¿Existe el riesgo de que el Ayuntamiento bloquee todo lo que intentan hacer?
Sí, esta es la razón por la que hice una entrevista para SIC. No sabemos cómo acabarán las cosas y esta gente tiene unas ideas terribles para nuestro barrio. En Cova da Moura tenemos una comunidad con el lema «Djunta Mo» (junta las manos), en la que todos ayudan a todos a resolver los problemas de la comunidad, así que estoy muy preocupada por las elecciones locales del mes que viene. También porque muchas iglesias evangélicas están recibiendo dinero de la extrema derecha.
¿Cómo son sus relaciones con la policía local, la PSP
Ha habido muchos problemas con la policía. En diciembre de 2002 dispararon por la espalda a un joven caboverdiano de diecisiete años, Angelo, y desde entonces ha habido un aumento de la violencia.
Lo discutimos con la policía y les dijimos que necesitábamos su ayuda, en lugar de este tipo de comportamiento. En 2002 hablamos con el subintendente de Amadora y organizamos una reunión con 35 policías y 35 personas del Moinho.
Los policías no llevaban uniforme, pero no estaban contentos porque el subintendente les había ordenado participar. Sin embargo, logramos un buen contacto conociéndonos, cada policía emparejado con un habitante de Cova da Moura. Después tuvimos una bonita cena ofrecida por los habitantes y los policías disfrutaron tanto que no querían marcharse ¡a la una de la madrugada!
Después de eso nos llevamos bien y podíamos llamarles si había algún problema. Pero en 2012 se hizo cargo un nuevo subintendente y las cosas volvieron a ponerse difíciles.
Algunas cosas malas sucedieron. En 2015, el coordinador del Moinho, Flavio, que también forma parte de Vida Justa, fue agredido, junto con otros cinco residentes. Pero esta vez los policías fueron llevados a juicio en 2017, y ocho de los 17 policías fueron declarados culpables. Había tres jueces y la jueza titular dijo que ojalá los policías no dijeran tantas mentiras, porque decían que algo había pasado en un sitio cuando todas las pruebas demostraban que había sido en otro. Sólo uno de ellos fue sobreseído porque para los demás se trataba de un primer delito. Sin embargo, era la primera vez que un tribunal fallaba en contra de la policía. En los años 90 hice muchas denuncias sobre jóvenes maltratados por la policía y todas fueron archivadas y no se les dio curso.
En el Bairro seguimos creyendo en «Djunta Mo» Juntar como Mãos, y valoramos las capacidades de cada persona.
(Traducido por Mónica del Pilar Uribe Marín)
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